Концентрация и медитация

2011

 

Шри Свами Шивананда (8 сентября 1887 г. - 14 июля 1963 г.) - великий йог, святой и мудрец, основатель Шиванандашрамы в Ришикеше (1932 г.), "Общества Божественной Жизни" (1936 г.), "Лесной Академии йоги и веданты" (1948 г.), автор более 300 работ по йоге, веданте, вопросам духовного развития и совершенствования. Его книги - божественный нектар духовной мудрости, лучшие практические пособия для серьезных подвижников.

Концентрация и медитация представляют собой внутреннюю сущность практики йоги. Это ключ к вратам внутреннего Просветления, точка опоры, вокруг которой обращается любая духовная практика. Это йогические практики, ведущие к окончательной цели, самадхи.

В своем сжатом, но исчерпывающем труде Шри Свами Шивананда подвергает темы концентрации и медитации тщательному, подробному анализу. Виртуозность, с какой он это делает, доступна только настоящему Учителю Пути. Эту чрезвычайно практичную книгу непременно должны прочесть все ученики, вступившие на путь духовной практики. Литературы на тему концентрации и медитации по-прежнему очень мало. На наш взгляд, это лучшее пособие, какое только можно вручить ученикам на соответствующем этапе их занятий йогой.

 


 

ГЛАВА III. Подготовительная Ступень для Медитации.


1.Что такое медитация?
2.Необходимость медитации.
3.Плоды медитации.
4.Брахма-Мухурта – лучшее время для медитации.
5.Комната для медитации.
6.Место для медитации.
7.Пещерная жизнь и медитация.
8.Подготовление к медитации.
9.Как медитировать.
10.Когда и где медитировать.
11.То, что необходимо для медитации.
12.Время для медитации.
13.Качества, необходимые для практики медитации.
14.Сколько времени медитировать?.
15.Вспомогательные средства для медитации.
16.Асаны для медитации.
17.Регулярность в медитации.

 

1. Что такое медитация?

Дхинаям Нирвишаям Мана - состояние ума, при котором отсутствуют Вижайи, или мысли связанные с чувствами, - есть медитация. Татра Пратьяайкатаната Дхианам. – Продолжительное течение восприятия или мысли называется Дхианой или медитацией. В уме при медитации имеет место продолжительное течение одной мысли, наподобие течения воды в реке (Праваха). В уме имеет место только одна Вритти. Эти Вритти называются Экаруна-Вритти-Праваха.

Медитация – это поддержание непрекращающегося течения божественного сознания. Это течение продолжительной мысли об одном объекте: Боге или Атме, подобно течению масла из одного сосуда в другой (Тайлад Харват). Все мирские мысли совершенно удалены из ума, который наполнен или насыщен Божественными мыслями, Божественной славой и Божественным присутствием. Медитация следует за концентрацией.

Медитация – седьмая ступень на лестнице Йоги. Йоги называют ее Дхианой. Жнани обозначают ее термином Нидхидхьясан а Бхакты – термином Бхаджана.

Иама (самообуздание), Ниама (строгое соблюдение определенных правил), Асана (позы), Пранайяма (регулировка дыхания), Пратьяхара (абстракция, или отвлечение чувств), Дхарана (концентрация), Дхиана (медитация), Самадхи (состояние сверхсознания, или блаженное чувство единения с высшим Я) – суть восемь ступеней Йоги.

Господь Иисус Христос сказал: «опустоши себя и я тебя наполню». Это соответствует учению Патанджали Маша Риши: «Йогас-Читта-Вритти-Ниродхаха-Йога» - это уничтожение всех ментальных видоизменений (функций). Такое опустошение ума является, без сомнения, очень трудным процессом, но постоянна и интенсивная практика приведет к успеху. В этом нет никакого сомнения.

К началу главы

2. Необходимость медитации.

Медитация – это единственный путь достижения бессмертия и вечного блаженства. Не практикующие концентрацию и медитацию являются убийцами Атмана (Атмаханах) (Иса, Упанишад, Мантра 3). Это действительно живые трупы или жалкие развалины. Они очень бедны. В действительности они являются безнадежными скупцами.

Мудрый отрубает жало эгоизма тем острым мечом постоянной медитации и достигает высшего знания своей собственной природы, внутреннего света или самореализации. Он освобождается от всяких сомнений и иллюзий. Все оковы Кармы спадают. Так занимайтесь же постоянно медитацией! Это ключ от двери, ведущей в царство вечного блаженства.

Вначале упражнения могут казаться для вас утомительными и неприятными потому, что ум то и дело отклоняется в сторону от цели. После некоторой практики он будет собран в фокус и поглощен Божественным блаженством. Великие древние Риши и Мудрецы, такие как Ярдживалкья, Уддалака и др. достигали самопознания посредством интенсивной медитации. Это было их внешним вероисповеданием.

Ваша душа, также как и тело, нуждается в пище, которая состоит в молитвах, Джапе, Киртан, медитации и т.д. Аналогично тому, как вы испытываете неприятное чувство, если вы во время не поедите, вы будете чувствовать себя неудовлетворенным, если вы не помолитесь в обычное для вас время утром и вечером или прекратите на некоторое время упражняться в Джапе. Духовная пища более важна для человека, чем пища для тела, а потому регулярно молитесь, практикуйте Джапу и медитацию.

Подобно тому, как вы выращиваете в саду жасмин, розы, лилии и другие цветы, вы должны культивировать в обширном саду Антакхараны цветы мирных мыслей, мыслей любви, милосердия, доброты, чистоты и т.д. Вы должны будете, прибегая к интроспекции, орошать этот ментальный сад медитацией и возвышенными мыслями и удалять сорняки тщетных, бесполезных и дисгармонических мыслей. Когда вы видите цветы на дереве манго, то вы знаете наверняка, что скоро появятся и плоды. Аналогично этому, если в вашем уме есть Санти, будьте уверены, что вы скоро добьетесь хорошей медитации и пожнете плоды Жнани.

Однородные вещи притягиваются друг к другу. Это проявление Великого Закона. Культивируйте положительные мысли. Медитируйте. Вы привлечете Садху, Йогов и Сиддхи. Их вибрации очень благотворно будут воздействовать на вас. Ваши новые духовные вибрации привлекут их.

К началу главы

3. Плоды медитации.

Даже Индра, Господин всех Дэвов, который окружен изобильными богатствами, не может наслаждаться тем блаженством, которое посещает Мудреца, сосредоточившего свой ум и очистившего его от желаний. Он покоится в своем собственном Сварупе и на всё смотрит одинаково.

Изучите науку самоконтроля. Сделайте ум устойчивым постоянной практикой медитации. Направьте ваш ум на Бога. Ваша жизнь будет божественной. Свет будет сиять. Вы будете в изобилии одарены божественными качествами. Все отрицательные привычки исчезнут. Все противодействующие друг другу силы будут приведены к гармонии. Вы будете наслаждаться настоящей гармонией, невозмутимым счастьем и постоянным миром.

Медитация – это единственный реальный, царский путь, ведущий к достижению спасения.

Медитация убивает всякую боль, страдания и печаль. Она уничтожает все причины несчастий. Она дает видение единства. Медитация – это воздушный шар, парашют или воздушный корабль, помогающий ученику парить высоко в царстве вечного блаженства, вечного мира и неувядающей радости. Медитация – это царский путь достижения божественности. Это широкая магистраль, ведущая ученика прямо к месту назначения, к божественному сознанию. Это мистическая лестница, ведущая ученика-йога на небеса. Это божественная лестница йогов, позволяющая достичь высот Асампраджната Самадхи.

Это ступень лестницы Читтаказы, ведущая ученика на верхний этаж Адваита Ништы и Кайвалья Мукты ведантистов. Без нее невозможнее духовный прогресс. Это воздушная канатная дорога, позволяющая ученику свободно скользить к другому берегу Бхава Самадхи и пить мед Прэма и нектар бессмертия.

Регулярная медитация открывает дорогу к интуитивному знанию, делает ум спокойным и устойчивым, пробуждает эстетическое чувство и приводит ученика в контакт с Верховным Пурушей. Если у вас есть какие-либо сомнения, он рассеются сами собой по мере вашего упорного продвижения по пути Жнана-Йоги. Вы сами будете чувствовать, куда нужно будет поставить ногу на следующей ступени духовной лестницы. Мистический внутренний голос будет вашим проводником. Прислушивайтесь к нему внимательно, о Йог-Индра!

Если вы ночью заведете часы, то они будут бесперебойно ходить весь день. Подобно тому, если вы будете практиковать медитацию во время Брахма Мухурты в продолжении одного - двух часов, вы сможете спокойно работать весь день. Ничто не сможет вывести ваш ум из равновесия. Вся система будет находиться под вниманием духовных вибрация Божественной волны.

Во время медитации многие сомнения рассеются сами собой. Некоторым же из вас придется подождать некоторое время, пока это произойдет.

Сколько бы учитель вам не объяснял, вы можете понять всего сразу. Вам нужно продвинуться еще дальше в своей эволюции и когда это произойдет, то сомнения, которые мучили вас раньше, исчезнут. Вы можете испытывать острую боль при аппендиците или гнойном нарыве, однако во сне вы не будете чувствовать боли. Вы нечувствительны к боли и тогда, когда, например, находитесь под наркозом. Боль проявляется только тогда, когда ум связан с телом. Если вы сможете отделить или отвлечь ум от тела, вы не будете чувствовать боли.

Атма – это воплощение блаженства (Анандагхана). Если вы отвлечете ум от тела и объектов чувств и направите его на Атму постоянной медитацией, всякая боль потеряет над вами власть. Медитация – это единственный способ уничтожить всякие человеческие страдания. Другого пути нет.

Во время медитации вы получаете настоящий отдых, так как ум будет отдыхать в Атмане. Перемена работы также приносит отдых. Праздное безделье, во время которого ум дико блуждает туда-сюда, подобно раздраженному слону, не приносит отдыха.

Человек, не умеющий сосредоточивать ум в медитации, не может достигнуть знания своего Я. Человек, не обладающий упорством и постоянством, не может заниматься медитацией. У него нет интенсивного стремления к самопознанию и сжигающей страсти к освобождению или Мокше. Тот, кто вовсе не занимается медитацией, не может обладать спокойным умом. Какое же может быть счастье для неспокойного?

Постепенно вы станете упражняться в самоконтроле, даже во сне. Вы будете устанавливать контроль над умом, когда он попытается сделать что-либо нехорошее. Сила вашей Садханы, созданная в бодрствующем состоянии, придет к вам на помощь и во сне. Это признак вашего духовного роста. Внимательно наблюдайте за вашими снами.

Этот мир полон несчастий и страданий. Если вы хотите отделаться от боли и несчастий этой Самскары, вы должны практиковать медитацию. Медитация – это дорога к божественности. Это царская дорога, ведущая к царству Брахмана. Это таинственная лестница, соединяющая небо с землей (Вайкунтха, Кайлас или Брахман); заблуждение с истиной, тьму и свет, боль и блаженство, неспокойность с постоянным миром.

Медитация ведет к самопознанию, которое приносит вечный мир и высшее блаженство. Медитация подготавливает вас к непосредственному восприятии. Полного интуитивного знания.

Истина – это Брахман. Истина – это Атман. Истина совершенно чиста и проста. Вы не можете осознать ее без размышления и медитации. Будьте безмолвны. Познайте себя. Познайте То. Растворите ум в Том.

Без помощи медитации вы не сможете достигнуть самопознания и дорасти до состояния божественности. Без нее вы не сможете освободиться от сетей ума и достичь бессмертия. Если вы не будете практиковать медитацию, высшее великолепие и неувядаемая слава Атмы останется скрытой от вас.

Разорвите покрывало, окутывающее вашу душу, регулярной практикой. Разорвите на куски пять оболочек, скрывающих Атмана, постоянной медитацией и достигайте затем конечной цели жизни – Блаженства. Огонь медитации уничтожает всю грязь порожденную пороком. Затем, внезапно явится знание Божественной мудрости, которое приведет вас прямо к мукти, или конечному освобождению.

Существует много ценных упражнений для ума, существенных для умственной культуры, например: Тренировка памяти, культивирование размышления, различения, Вичары, или задавание вопросов: «Кто есть Я?» и др. Практика медитации сама по себе является патентованным средством для прояснения памяти. В свою очередь, тренировка памяти очень помогает достижениям в медитации.

Медитация – это сильное тонизирующее средство, как умственное так и нервное. Вибрация святости проникает в клетки тела и вылечивает болезни. Те, кто практикует медитацию не будут нуждаться в докторе. Сильные успокаивающие волны, возникающие во время медитации, производят благоприятное влияние на ум, нервы, органы и клетки тела. Божественная энергия свободно, подобно Тайла-Дхаре (струе масла, льющегося из одного сосуда в другой), течет от ног Господа к различным системам Садхака (ученика).

Если вы будете медитировать в течение получаса, вы будете в состоянии с миром и духовной силой выдерживать битву жизни целую неделю за счет силы, полученной от этой медитации. Такова польза медитации.

Так как вам приходится сталкиваться в повседневной жизни с людьми разной природы и ума, то запасайтесь силой и миром при помощи медитации и воли, тогда вам не придется беспокоиться и волноваться. Йог, регулярно практикующий медитацию, обладает магнетической и очаровывающей личностью. Те, кто общается с ним, попадают под влияние его приятно голоса, выразительной речи, сверкающего взгляда, изумительного цвета лица, крепкого здорового тела, праведного поведения, добродетельных качеств и Божественной природы. И подобно тому, как крупица соли, брошенная в чашку с водой растворяется, равномерно распределяясь по всей воде, подобно тому, как сладкий аромат жасмина наполняет окружающий воздух, так его духовная аура проникает в умы других. Люди получают радость, мир и силу от него. Они вдохновляются его речью, и ум их наполняется более высокими вибрациями от одного лишь контакта с ним.

Медитация открывает дверь к интуитивному знанию и многим силам. Медитируйте! Медитируйте! Не теряйте даже минуты! Медитация устраняет все несчастия в жизни. Это единственный путь. Медитация – это враг ума, так как она вызывает его смерть, или Мано-Нишу.

Махатма, медитирующий в уединении в пещере Гималаев, помогает миру больше своими духовными вибрациями, чем Садху, проповедующий в мире. Подобно вибрациям звука, путешествующему по эфирному пространству, духовные вибрации медитирующего несутся на далекое расстояние, принося силу тысячам.

Когда медитирующий поднимается выше ума и освобождается от него, его индивидуальность охватывает весь мир. Невежественные люди совершенно несправедливо обвиняют Садхов, медитирующих в пещерах в эгоизме.

Посредством регулярной медитации постройте крепкую духовную крепость и магнетическую ауру вокруг себя, в которую не смогут проникнуть даже могущественные посланники Майи и Сатаны!

Существует много ценных упражнений для ума, способствующих его развитию, например, тренировка памяти, развития способности размышлять и различать и культивирование Вичар. Практика медитации сама по себе является превосходным средством, развивающим память. А развитие памяти, в свою очередь, в значительной степени помогает достижению состояния медитации.

Концентрация ума на Боге, следующая за очищением, принесет вам настоящее счастье и знание. Вы рождены только для этого. Рага и Моха влекут вас к внешним объектам. Сосредоточивайтесь на Боге в сердце. Нырните глубоко. Погрузитесь внутрь.

Когда в аш ум во время медитации станет более саттвическим, вы будете испытывать вдохновение. Ум будет сочинять прекрасные поэмы и решать сложнейшие проблемы жизни. Уничтожьте также и эти саттвические Вритти. Всё это – рассеивание умственной энергии. Поднимайтесь всё выше и выше и парите только в Атме.

Вы достигнете полной Ананды, Божественной славы, только тогда, когда погрузитесь в безмолвную медитацию. Если вы находитесь только на границе Божественности, только у врат или на пороге Божественной обители, а может быть только в окрестности ее, вы не достигнете мира и блаженства.

Во время медитации, могут появляться некоторые видения, один из которых являются вашими собственными материализованными мыслями, а другие могут быть и реальными объектами.

Настоящий мир и Ананда появляется только тога, когда Васаны редеют, а Санкальпы затухают. Когда вы сосредоточиваете ум на Шри Кришне, Шиве или Атме даже на пять минут, Саттва Гука вселится в него. Васаны начнут редеть, и вы будете испытывать мир и блаженство эти пять минут. С помощью утонченного Буддхи проводника вы сможете сравнить эту Ананду, полученную из медитации, с проходящими чувственными удовольствиями. Вы найдете, что этот род Ананды в миллион раз выше чувственных удовольствий. Медитируйте и достигайте этой Ананды. Тогда вы научитесь оценивать вещи.

Если ученик, находящийся в Кашмире, размышляет о своем Гуру или духовном проводнике, живущем в Уттаракаси, в Гималаях, то устанавливается определенная связь между ним и его учителем. Гуру излучает мир, силу, радость и блаженство в ответ на мысли ученика, который купается в сильном течении магнетизма. Сильный поток духовного электричества течет от наставника к ученику, подобно маслу, текущему из одного сосуда в другой. Ученик может получить помощь от своего учителя пропорционально степени его веры. Всякий раз, когда ученик искренне размышляет в медитации о своем учителе, учитель действительно чувствует ментальные токи и возвышение мысли, исходящие от его ученика, и это трогает его сердце. Тот, кто обладает внутренним астральным зрением, может ясно увидеть тонкую линию яркого света, соединяющую учителя с учеником, вызванную вибрацией Саттвических мыслей в океане Читы.

Внезапный удар мистического озарения кладет конец всякому эмпирическому существованию и само воспоминание или идея о такой вещи, как этот мир или узкая индивидуальность духа в этом мире, совершенно исчезает. Когда йог достигает последней ступени медитации и Самадхи, все последствия его действий совершенно сгорают. Он достигает освобождения уже в этой жизни. Тогда он становится Дживанмуктой.

Медитация приносит много духовной силы, мир, новую силу и жизненность. Она является лучшим тонизирующим средством для ума. Если медитирующий часто раздражается, это служит показателем того, что он не достиг хорошей, непрерывной медитации. Что-то не ладно в его Садхане.

Медитация развивает сильные и чистые мысли. Умственные образы выступают ясно и правильно сформированными. Хорошие мысли хорошо приживаются. Путаница исчезает посредством прояснения идей. Подобно тому, как сладкий аромат постоянно излучается веткой фимиама, сладкий аромат и Божественная лучезарность (Брахмаварчаса, магнетическая Брахмическая аура или Тоджас) постоянно излучается лицом ученика, регулярно и постоянно практикующего медитацию. Практикующие медитацию, будут обладать спокойным, безмятежным, очаровательным лицом, приятным голосом и сверкающими яркими глазами.

Подобно тому, как растение, посаженное в плохую, солончаковую почву, совершенно не приносит плодов, так и медитация без Вайрагья (привязанность к предметам и чувственным наслаждениям), бесполезна и безрезультатна.

Если вы можете медитировать полчаса, вы будете в состоянии с миром и духовной энергией сражаться на поле битвы ежедневной жизни целую неделю за счет силы, полученной в медитации. Огонь медитации уничтожает грязь, созданную пороком. Затем внезапно, приходит знание Божественной мудрости, которое прямо ведет к Мукти, или конечному освобождению. При созерцании вы приходите в духовный контакт с неизменяющимся Светом. Вы очищаетесь от всех пороков. Это свет, затрагивающий душу, очищает ее. Как солнечные лучи, пройдя через линзу, зажигают солому, так и Свет, если вы имеете внутри себя открытое сердце, преданное Богу и стремящееся к нему, свет его чистоты и любви, освещаю эту открытую душу, сожжет все недостатки огнем Божественной любви. Этот свет приносит увеличенную энергию и огромное утешение.

Все видимые вещи – Майа. Майа исчезает под воздействием Жнаны или медитации на Атме. Ученик должен изо всех сил стараться избавится от Майи. Майа производит беспорядок через посредство ума. Разрушение ума – это значит уничтожение Майи. Мидиихьясана (медитация на Атме) – это единственный способ покорения Майи. Господь Будда, Раджа Бхартрихари, Даттатройа, Акхоу из Гутторат, все эти великие люди покорили Майю только за счет глубокой медитации. Войдите в чертог безмолвия. Медитируйте! Медитируйте!

Практикующие медитацию обнаружат, что они более чувствительны, чем люди не занимающиеся медитацией, и поэтому у последних тело подвержено огромному напряжению.

Иногда, даже далеко продвинувшиеся ученики начинают думать: удастся ли мне достигнуть состояния Бого-реализации? В каком виде Бог предстанет предо мной? Как он будет выглядеть? Бого-реализация вне всякого описания. Не существует средств описать ее. Это состояние совершенного мира, невыразимого блаженства глубокой тишины. Состояние, в котором восходит заря духовного знания и внутреннего интуитивного опыта. Вот всё, что может быть сказано об этом словами. Вы сами испытаете это состояние Самадхи, иди сверхсознания. Посредством регулярной медитации постепенно прекращаются блуждания ума. Медитация устранит раздражительность и в значительной степени увеличит спокойствие ума.

К началу главы

4. Брахма-Мухурта – лучшее время для медитации.

О, ученики! Встаньте, когда наступит Брахма-Мухурта и приступайте к медитации. Не пропускайте этого времени от 3.30 до 5.30 утра. Это время очень благоприятно для медитации. Ум совершенно освежен после хорошего сна. Он совершенно спокоен и невозмутим. В нем преобладает в это время Саттва, или чистота. В атмосфере в это время также преобладает Саттва. Ум подобен в это время чистому листу бумаги, или чистой дощечке и сравнительно свободен от мирских Самскар, или впечатлений. Тоги Рага-Двеша еще неглубоко проникли в ум. В это время уму легко придать нужную вас форму. Вы легко можете заполнить его божественными мыслями. Кроме того, все йоги Парамахамсы, Саньясины, ученики и Риши Гималаев приступают в это время к медитации, посылая свои вибрации во все части света. Поэтому вы можете извлечь большую пользу от их духовных токов. Медитация пойдет сама собой, без всяких усилий. Вы очень много потеряете в духовном отношении, если не будете использовать это время для божественного созерцания, а будете продолжать спать. Не превращайтесь в Кумбхакарну. Станьте йогами, подобно Жнана Дэви.

Зимой, вовсе не обязательно принимать холодную ванну. Умственной «ванны» вполне достаточно. Постарайтесь вообразить и почувствовать, что вы, например, купаетесь в священной Тривене в Прейяге или Маникарнике а Бенаресе. Помните о чистой Атме. Повторяйте мысленно: «Я – это вечно чистая душа». Это будет самым лучшим и эффективным купанием в водах мудрости Жнана-Ганга. Это является ее великолепным очистительным средством, смывающим все грехи.

Быстро удовлетворяйте требования организма. Не тратьте много времени на чистку зубов и ванну. Торопитесь! Скорее приготовьтесь. Брахма-Мухурта скоро придет. Вы должны использовать это драгоценное время для Джапы и медитации. Быстро вымойте лицо, руки и ноги. Окатите лицо и макушку головы холодной водой. Это охладит мозг и глаза. Сядьте в Сиддхасану, Падмасану или Сукхасану. Постарайтесь достигнуть высочайшей вершины Брахмана, пика Божественной славы и величия.

Если вы не привыкли вставать так рано, то заведите будильник на это время. Со временем, когда у вас выработается привычка, вы будет вставать без труда. Подсознательный ум станет вашим послушным слугой и будет будить вас в это время.

Если вы подвержены хроническим запорам, вы можете выпить стакан холодной или тепловатой воды сразу же после того, как почистите зубы. В Хатха-Йоге эта процедура называет Ушахпана. Это очень поможет вам. Вы можете также пить Трипала воду. Опустите в стакан с холодной водой две Харды (Мировалан), две Амалака и две Тхандриккай и оставьте на ночь. Утром, после того, как почистите зубы, выпейте эту воду. Можно также приготовить порошок из трех снадобий и класть одну или две чайных ложки его в воду.

Выработайте привычку удовлетворять потребности организма сразу же, как только вы встанете с постели. Если вы страдаете неизлечимым, хроническим запором, вызванным старыми грехами, то сразу же, как встанете, приступайте к медитации. В этом случае вы можете удовлетворять потребности организма после того, как окончите медитацию и выпьете стакан горячего молока.

Как только встанете, приступайте к Джапе и медитации. Это важно. После Джапы и медитации вы можете приступить к практике Асана, Пранайямы и к изучению Гиты и других религиозных книг.

Время наступления сумерек, или Сандхи, также является благоприятным для медитации. Во время Брахма-Мухурты, или Сандхи Сушумна Нади легче функционирует. Когда это случается, вы без труда можете погрузиться в глубокую медитацию и Самадхи. Вот почему Риши, йоги и Священные писания так высоко ценят эти два периода времени.

Когда дыхание течет через две ноздри, знайте, это Сушумна находиться в действии в это время. Всякий раз, когда Сушумна функционирует, занимайтесь медитацией и наслаждайтесь внутренним миром Атмы, или Души.

Прежде чем приступить к Джапе и медитации, повторяйте некоторые божественные стотры или гимны, Гуру-стотры или поизносите Ом двенадцать раз, или делайте Киртан пять минут. Это быстро поднимет ум на высокую плоскость и прогонит лень и сонливость. Пять минут уделите Сарвангасане, Ширшасане, или какой-нибудь подобной асане. Пять минут посвятите Пранайяме. Это также приведет вас в хорошую форму; лень и сонливость пройдут и вы сможете приступить к практике медитации.

О, человек! Вот приближается время Брахма-Мухурты! Не спи, не валяйся в постели! Сбрось одеяло! Встань с постели! Приступай к медитации с полной энергией и наслаждайся вечным блаженством внутреннего Я!

К началу главы

5. Комната для медитации.

Отведите для медитации специальную комнату, закрывающуюся на задвижку и ключ. Это необходимо. Превратите эту комнату в лес. Не позволяйте никому в нее входить. Пусть она будет храмом. Если вы не в состоянии отвести для этой цели специальную комнату, то отделите часть комнаты или угол ширмой или занавеской. Сжигайте камфору, ладан или ароматические растения утром и вечером. Повесьте там картины, изображающие Бога Кришну, Раму, Дэви, Гайятри, Гуру, Господа Иисуса Христа или Будду. Держите там книги, такие как Гита, Рамаяна, Бхагавата, Упанишады, Вивекачудамани и т.д. Украсьте комнату вдохновляющими картинами, изображающими великих святых, мудрецов, пророков и мировых учителей.

Принимайте ванну, прежде чем войт в эту комнату, или же вымойте лицо, руки и ноги. Сядьте перед изображением божества и примите одну из асан. Пойте гимны, посвященные Богу, или повторяйте Гуру Стотры. Затем приступайте к практике Джапы, концентрации и медитации.

Эта комната должна считаться храмом йога. Вы должны входить в эту комнату только в благожелательном и набожном настроении. Находиться в этой комнате с мыслями ревности, похоти, зависти и злости недопустимо. Мирские мысли и разговоры также недопустимы, потому что каждое произнесенное слово, и каждая мысль, а также каждый поступок не исчезают бесследно, а остаются отраженным в тонких слоях эфира наполняющего комнату, и поэтому неизменно оказывают влияние на ум.

Когда вы повторяете мантры или имя Господа, возникают сильные вибрации, которые и воздействуют на эфирное пространство комнаты. Через шесть месяцев вы будет чувствовать мир и чистоту в атмосфере этой комнаты. Всякий раз, когда ваш ум выйдет из равновесия, благодаря мирским влияниям, то удалитесь в эту комнату, сядьте и повторяйте имя Господа примерно с полчаса. После этого вы обнаружите полную перемену в вашем уме. Упражняйтесь и постарайтесь почувствовать успокоительные духовные влияние. В вашем собственном доме вы найдете святые места. Вам не нужно будет уезжать в горы для отдыха. Ничто не может сравниться с духовной Садханой или практикой Йоги.

К началу главы

6. Место для медитации.

«Медитацию йогов следует выполнять сосредоточенно. Место должно быть ровным, на нем не должно быть камней. Оно должно быть защищено от огня, ветра, пыли, сырости, мешающих звуков. Пейзаж должен быть живописным и приятным: беседки, пещеры и ручей или речка с хорошей водой. Всё это будет способствовать концентрации». (Светашватарупашишад, 2-10).

Когда вы начнете продвигаться по духовному пути, то с целью достижения хорошей медитации лучше будет, если вы оставите мир в котором существует много того, что мешает вашей цели. Окружающие условия, как правило, не возвышают ум, а друзья оказываются нашими злейшими врагами потому, что они отнимают у вас массу времени бесцельными разговорами. Это неизбежно. Вы озадачены, взволнованы. Затем вы стараетесь избавиться от этих окружающих условий. С целью экономии денег, времени и избежания странствий, я назову некоторые места, очень хорошо подходящие для медитации. Вы можете выбрать одно из них.

Место для медитации должно находится в умеренных ровных климатических условиях, где лето, зима, весна и осень одинаково удовлетворяют вашим нуждам. Выбрав место, вы должны твердо придерживаться его три года. Так как каждое место имеет свои преимущества и недостатки, вам следует выбрать такое место, Гед этих недостатков будет меньше всего.

Все в этом мире относительно и едва ли вы найдете идеальное место, если даже пройдете от северного полюса до южного. Вам нужно будет создать свою собственную духовную атмосферу посредством Джапы, медитации и молитвы. Найти же идеальное место невозможно. Если вам встретятся какие-нибудь неудобства, то не меняйте места, а примиритесь с ними. Нет никакой пользы в частой перемене места. Не сравнивайте одно место с другим. Майа искушает вас различными способами. Используйте Вивеку и разум. Вам будет казаться, что хорошо именно там, где вас нет. Не доверяйте больше уму и чувствам. Довольно с вас их обманов. Будьте начеку и охраняйте себя от чувственных обманов и искушений.

Первое, что я могу рекомендовать, это Ришикеш и Муникирети. Это великолепные места для медитации. Они восхитительно приспособлены для этой цели. Их чары и духовное влияние удивительны. Вы можете построить там коттедж.

Уттаракасы, Брахмапутра, Гурудачетти, Нилакантх, находящиеся в Рикхикен, также очень хорошие места. Еще можно назвать Алмору, Налпитал, а также любую деревню на берегах Ганга. Вполне подходя для этой цели и долины Куллу и Чамна в Кашмире. Если вы собираетесь жить в пещере, то отправляйтесь в Васишта Гуху, находящуюся в 24 милях от Рикхикеша. Там имеется очень красивая пещера, в которой некоторое время жил Свами Раша Тирта. Молоко можно достать в соседней деревне. Рама Гуха в Брахмапутре около Рикхикеша – другое великолепное место. Вы можете достать сухих продуктов на две недели в Камливалла Кшетар. Хорошая пещера есть также в Бамругхи Гуха, около Техры в Гималаях. В окрестностях Техры, вы сможете найти много деревень, удобных для созерцания. Муралидхар построил великолепную Пука Кутию с роскошным садом, туда вы можете также поехать. Гора Абу великолепное, красивое, прохладное место. Прохладные места очень хороши для медитации. В жарких местах мозг очень скоро утомляется. В прохладном же месте вы можете заниматься медитацией все 24 часа и не будете чувствовать слабости.

Махарджа из Клвара и Либди соорудили великолепные пещеры на горе Абу, куда доставляется пища, и где существуют другие удобства. Эти пещеры сделаны специально для добродетельных, образованных Садху. Дакшаман-Дихула – другое хорошее место. Там много места для строительства новых коттеджей. Подойдет также и Брахмаварта у Кавипора. Много хороших мест в семи милях от Муттры на берегу Дхамны. В Уттаракасы атмосфера насыщена великолепными духовными вибрациями. Можете также остановиться в уединенном месте, называемом Лакшешвар.

Места, подходящие для медитации.

1. Ришикеш (Гималаи),
2. Хардвар,
3. Уттаракассу (у Гехри),
4. Канкхал (у Хардвара),
5. Бадри Нараян (Гималаи),
6. Дэварэяг (Гималаи),
7. Ганготри (Гималаи),
8. Айодхья,
9. Гора Абу,
10. Насик,
11. Бенарес,
12. Бриндабан (Муттра),
13, Сринагар (Кашмир),
14. Алморах,
15. Наинитал,
16. Вангалорэ,
17. Пури,
18. Дварака,
19. Пхандарпур,
0. Мадрас (Тирувор),
21. Аланди (у Пуны),
22. Горы Мусири Южн.,
23. Горы Тирунадхи,
24. панамасам.

(Выберите одно из удаленных мест из вышеперечисленных).

Любая из деревень на берегах Ганга – (Джумна, Калвери, Годвари, Кришна, Тамбрахарни) подойдет для медитации. Вы можете выбрать любое место с ровным климатом.

Из всех мест самое лучшее в мире – это Ришикеш. Духовные вибрации этого места поднимают душу. Пейзаж очарователен.

Мусори, Дарджилинг, Смили, Соти, Кодайканал и все горные селения являются прохладными местами. Они окружены красотами природы. Но они являются раджасическими по духу и не имеют высоких духовных вибраций. Люди ездят туда для развлечения и портят атмосферу, а потому они не пригодны для медитации.

Место должно иметь и некоторые удобства, такие как Библиотека, медицинская помощь, железнодорожная станция. Вначале вы должны быть в состоянии достать фруктов и молока, иначе вам будет очень трудно продолжать Садхану долгое время на одном месте. Когда же вы продвинетесь в Садхане и преодолеете сознание тела, вы сможете оставаться в любом месте.

Уединение и интенсивная медитация – два необходимых фактора для самореализации. Берега Ганга или Кармады, пейзажи Гималаев, прелестные сады с цветами, священные храмы – вот места, поднимающие ум не высокие плоскости в концентрации и медитации. Пользуйтесь их помощью. Уединенное место, наличие духовных вибраций (Уттаракаси, Ришикеш, Бадри-Нарали), прохладный умеренный климат – необходимые условия для концентрации ума.

К началу главы

7. Пещерная жизнь и медитация..

Пещерная жизнь очень подходит для медитации. Древние Риши и пророки Индии жили в пещерах и соблюдали суровую Такасчарью. Температура в пещерах очень ровная. Там прохладно, так как жгучие лучи солнца не проникают туда. Зимой там довольно тепло. Пещеры хорошо изолированы от всех внешних звуков. Там можно достигнуть очень хорошей непрерывной медитации. Там никто вас не потревожит, духовные токи в них возвышенны и в них отсутствуют мирские мысли, потому что современная цивилизация не проникла туда. Вот преимущества пещерной жизни.

Примером прекрасной пещеры является «Васишта Гуха» в Гималаях, что в 14 милях от Рикхикеты. Махариши Васишта жил там и практиковал Тапас. Отсюда и название «Васишта Гуха» - Гуха означает пещера.

В соседних деревнях можно достать молоко. Башругта Гуха около Техры в Гималаях – другая хорошая пещера. Имеются пещеры также около Нилакантских гор, в шести милях от Нишикешты.

Пещерная жизнь едва подойдет для ученика современного воспитания, со слабым здоровьем и робким характером. Она предназначается ученику с сильным здоровым телом, бесстрашным характером и большой силой выносливости. Там может жить также тот, кто обладает некоторыми Дивья Сиддхами: кто хорошо знает всё о Бухты или Гималайских травах; кто укрепил тело посредством специальной Калнкальпы; кто имеет тело застрахованным от укусов ядовитых насекомых или других тварей, путем прохождения Ними Кальпы (принятия очищенных семя ядовитого стрихнина); кто владеет Мантра-Сиддхой; кто может покорить диких зверей; кто может переносить жару и холод, голод и жажду; кто потерял всякую привязанность к миру, чувственным объектам всякого рода работе; кто может медитировать в продолжение большого промежутка времени и кто внутренне бесстрастен.

Некоторые молодые люди, неопытные ученики, со слабым телом и плохим здоровьем, в ком луч Вивеки и бесстрастия едва забрезжил, за счет изучения некоторых религиозных книг или под влиянием неудач или трудностей жизни, бегут от жизни в Гималайские пещеры, не пройдя предварительной физической и умственной подготовки. Подобно тому, как ртуть в термометре поднимается до 106º большой жары, так и юношеские вздымающиеся эмоции доходят до 112º, до предела. Охлаждение наступает быстро. Они находят очень трудным жить там и покидают место через несколько дней. Для некоторых людей пещерная жизнь не подходит. У них начинает развиваться один из видов заболевания кожи и белокровия вследствие плохой вентиляции.

Искусственные пещеры, наподобие Кайвалья Гухи и Ананда Кутир, с хорошей вентиляцией могут быть сооружены под землей в любом уединенном месте, даже в вашем собственном селе или деревне. Дырки, проделанные в двух стенах, со вставленными в них трубами для вентиляции, обеспечат приток свежего воздуха. Все настоящие ученики, остающиеся в мире, должны построить себе такую пещеру для медитации. Они будут щедро вознаграждены за это. Существует другой недостаток пещерной жизни! Живущие долгое время в пещере переполняются Тамасом и делаются неспособными ни к какому роду работы. Они не могут общаться с людьми и начинают очень бояться большого количества людей. Их ум вскоре отвлекается в сторону, если они попадают в общество нескольких человек или слышат небольшой шум. Это неуравновешенная жизнь. Это односторонне развитие. Тот, кто ведет пещерную жизнь, должен быть в состоянии сохранять равновесие ума даже тогда, когда ему доведется быть в шумном городе. Это признак его духовного роста.

Настоящая уютная, хорошо меблированная комната, великолепная, вызывающая благоговейное настроение пещера находится в нашем сердце. Это Хридайя-Гуха Упанишад, где Даттатрейя, Санкара и Баджнавалкья обитали в давно минувшие дни. И теперь современные мудрецы и Риши обитают там, не позволяя уму и чувствам вырываться наружу. Они пьют там нектар бессмертия и остаются вечно блаженными. Так обитайте же и вы в этой пещере, таинственной, величественной пещере сердца наедине со своим внутренним Я, вторым Брахманом или Абсолютом, целью жизни и единственным убежищем для всех!

К началу главы

8. Подготовление к медитации.

Держите голову, шею и позвоночник на одной прямой линии. Прочтите 11-ю и 13-ю Слоки из шестой главы Гиты, где дано описание этой асаны. Постелите на полу одеяло, сложенной вчетверо и накройте его сверху чистой, мягкой белой простыней. Это будет то, что нужно. Если вы сможете достать хорошую оленью или тигровую шкуру, то это будет еще лучше. Тигровая шкура имеет значительные преимущества: она быстро возбуждает электрические токи тела и не позволяет им покидать его, удерживая их в нем; она полна магнетизма. Сядьте лицом к Северу или Востоку. Неофит духовной науки должен соблюдать это правило. Находясь лицом к северу, он вступает в общение с Риши Гималаев и извлекает огромную пользу от их духовных токов.

К началу главы

9. Как медитировать.

Привычка к медитации и молчание является очень ценным качеством для вас на вашем духовном пути. Медитация придает большое количество силы, мира, новой энергии и жизнедеятельности. Если медитирующий часто раздражается, это говорит о том что он не добился хорошей, непрерывной медитации. Что-то не совсем ладно с его Садханой и созерцанием.

Вы должны будете медитировать со спокойным умом. Только тогда вы быстро достигнете Самадхи. Если вы научитесь контролировать Индрии и искорените желания, то ваш ум станет спокойным. Острая жажда освобождения и мысли о Боге разрушат все желания. Тот, кто обладает спокойным умом, является царем всех царей. Состояние в котором пребывает тот, чей ум спокоен, невозможно описать. При медитации и концентрации вы должны будете тренировать свой ум различными способами. Только тогда грубый ум превратится в утонченный (Сукшма). Всё, о чем вы размышляете в молчании в период медитации, должно быть проявлено в повседневной жизни, где вы должны также сохранять равновесие и гармонию. Только тогда вы насладитесь реальными плодами медитации.

А. Процесс медитации.

Держите голову, шею и позвоночник на одной прямой линии; подчинив и направив к сердцу ощущения и ум, мудрый проплывает на плоту Брахмана (ОМ) через все страшные течения мира. Подчиняя ощущения (Праны), искореняя желания, спокойно и без напряжения дышать через ноздри, мудрый, старательно ухаживает за умом наподобие кучера, в тележке которого запряжены норовистые лошади.

Когда в теле йога, состоящем из Земли, Воды, Света и Эфира, проявляются пять вышеописанных качеств, отличающих концентрацию, то для него не существует больше болезней, старости, боли, так как в его теле горит огонь концентрации. Когда тело становится легким и здоровым, ум лишается желаний, тело сияет и излучает приятный запах, голос становится приятным и выделений становится немного, говорят, что достигнута первая ступень концентрации.

Б. Общие Наметки.

Подобно тому, как сахар и соль впитывают воду, ваш ум должен будет впитать мысли о Боге, Божественной славе, Божественного присутствия и возвышенными, пробуждающими душу духовными мыслями. Только тогда вы навсегда установитесь в Божественном сознании.

Пять вещей необходимы, если вы хотите практиковать настоящую медитацию и быстро достигнуть Самадхи или самореализации. Это Моуна; легкая диета, или диета состоящая из молока фруктов; уединения на живописном лоне природы; личный контакт с Учителем и прохладное место.

Вы сможете погрузиться в глубокую медитацию только в том случае, если будет вести моральную жизнь. Затем вы сможете попытаться приобрести такое качество ума, как различение, и другие. Вы можете упражнять ум сначала в концентрации и, в конце концов, посвятить себя медитации. Чем больше вы будете вести моральную жизнь и медитировать, тем больше у вас будет шансов достигнуть Нирвикальпа Самадхи, которое освободит вас от круга рождений и смертей и даст вам вечное Блаженство и бессмертие.

Что представляет собой изображение Господа Кришны, держащего флейту в руках? Что за философский символ представляет из себя флейта? Флейта – это символ ОМ. Он говорит: «Искорени свой эгоизм» Я буду играть на твоей флейте (теле). Пусть твоя воля станет единой с Моей. Найди убежище в ОМ. Ты сольешься с моим существом. Слушай внутреннюю, волнующую музыку в глубине себя и оставайся в вечном мире!»

Самадхи можно достигнуть практикой концентрации и медитации при наличии легкой диеты. Медитируйте по два-три часа. Если вы устанете, отдохните полчаса. Выпейте чашку молока и снова приступайте к медитации. Повторяйте процесс медитации снова и снова. Вечером вы можете прогуляться по веранде. Не позволяйте уму заниматься какими-либо мирскими делами даже несколько минут. Точно также, как студент, изучая математику и геометрию, которые вначале очень неинтересны, создает себе интерес, думая о тех преимуществах, которые он будет иметь сдав экзамены, и вас следует создать интерес к медитации мыслями о бесчисленных благах, даруемых ею при постоянной практике, а именно: бессмертие, высочайший мир и бесконечное блаженство. Если вы не предрасположены к работе и хотите заниматься только медитацией, вы можете вести жизнь полного отшельника, питаясь только молоком и фруктами. Вы достигнете большого духовного прогресса. Если же есть склонность к работе, а медитативное настроение исчезает, то приступайте к работе снова. Таким образом постоянной практикой следует обуздывать ум.

Бросьте кусок железного прута в печь. Он станет красным как огонь. Выньте его из печи и он потеряет свой красны цвет. Если вы хотите, чтобы он всегда был красным, вы и должны всегда держать его в огне. Таким образом, если вы хотите, чтобы ваш ум горел огнем Брахмической мудрости, то вы должны всегда держать его в контакте с Брахмическим огнем знания посредством постоянной и интенсивной медитации. Вы должны поддерживать непрерывное течение Брахмического сознания. Тогда вы достигнете Сахаджи Авастхи (естественного состояния).

Если вы можете медитировать в продолжение получаса, вы сможете в результате благотворного воздействия этой медитации целую неделю заниматься повседневными делами в битве жизни, сохраняя мир и духовную силу. Так как вам приходится сталкиваться в повседневной жизни с различными, имеющими свои особенностями умами, то вам следует запастись силой и миром при помощи медитации. Тогда вы не будете беспокоиться и волноваться.

Если вы только начинаете заниматься медитацией, то прежде чем приступить к ее исполнению, всякий раз повторяйте Слоки или Стотры (духовные гимны) в продолжение десяти минут. Это поднимает ум на более высокую плоскость и отвлекает его от мирских объектов. Затем прекратите и этот процесс мышления и направьте ум на одну идею энергичным и неослабным усилием. После этого наступит Ништа.

В. Образы.

Прежде, чем начать медитировать, вы должны создать умственный образ Бога или Брахмана (конкретный или абстрактный). Когда вы взираете с открытыми глазами на конкретную фигуру Господа Кришны и медитируете, то это – конкретная медитация. Когда же вы размышляете об образе Господа Кришны с закрытыми глазами, хотя это тоже конкретная медитация, но он уже носит уже в какой-то степени абстрактный характер. А размышление над бесконечным астральным светом, будет еще более абстрактной медитацией. Первых два типа медитации принадлежат к Сагуна-медитации, а последняя к Ниргуна-медитации в начальной стадии имеется абстрактный образ для настройки ума, который через некоторое время исчезает, и медитирующий сливается с объектом медитации. Медитация исходит от ума.

Г. Практическое руководство.

Приступив к медитации, отметьте то время, на которое вам удалось изгнать все мирские мысли. Очень внимательно наблюдайте за умом. Если, к примеру, это время составляет 20 минут, то постарайтесь увеличить его до 30-40 и более минут. Снова и снова заполняйте ум мыслями о Боге. Когда ум станет устойчивым в медитации, глаза также станут устойчивыми. Йог, ум которого спокоен, обладает твердым, устойчивым взглядом. Он совершенно не моргает. Глаза могут стать красными или чисто белыми.

Всякое действие, внешнее или внутреннее, может быть совершено только тогда, когда ум связан с соответствующими органами тела. Мысль – это реальное действие. Если вы овладеет контролем над умом посредством постоянной практики, если вы научитесь управлять вашими эмоциями и настроениями, то вы не совершите глупых и неправильных действий. Медитация очень поможет вам контролировать различные эмоции и импульсы.

Размышляйте и концентрируйте свой ум на необъятных небесных пространствах. Это тоже один из видов Ниргуна-медитации. Этот метода помогает исключить из ума конечные формы. Ум начнет постепенно растворяться в океане мира, так как он лишается своего содержания, т.е. различных форм. Он начнет становиться все утонченнее и утонченнее.

Некоторые предпочитают медитировать с открытыми глазами, другие с закрытыми, тогда как третьи с полузакрытыми глазами. Если вы будете медитировать с закрытыми глазами, то пыль и всякие посторонние частицы не будут попадать в глаза. Некоторых беспокоят разные вспышки и толчки и поэтому они предпочитают медитировать с открытыми глазами. Некоторые не могут медитировать с закрытыми глазами потому, что через сравнительно короткий промежуток времени впадают в сон. У новичков, медитирующих с открытыми глазами, ум начинает блуждать по объектам. Прислушиваясь к голосу разума, выберите для себя наиболее подходящий способ. Преодолевайте также и другие препятствия посредством подходящих и разумных методов.

Вы должны регулярно заниматься медитацией, что очень важно в этом деле. Если вы будет соблюдать это правило, то сможете быстро достигнуть большого успеха. Если вы даже не будете первое время ощущать заметных результатов в практике медитации, то продолжайте упорно упражняться.

Будьте искренни, чисты, терпеливы и упорны и через некоторое время вы добьетесь успеха. В этом нет никакого сомнения. Ни в коем случае не прекращайте упражняться даже на один день. Снова и снова заполняйте ум Саттвическими Божественными мыслями. Новы борозды будут проложены в вашем мозгу. Подобно тому, как граммофонная игла вырезает небольшую бороздку на пластинке, Саттвические мысли проложат новые здоровые борозды в уме и мозгу. Будут образованы новые Самскары.

Прана – это внешняя оболочка ума. Вибрация утонченной психической Праны создает мысль. Посредством Пранайямы вы можете улучшить свою медитацию, сделав ум более устойчивым. Если вы храните лимонный или Тамаридовый сок в золотой чашке, то он не портится. Если же вы поместите его в медный сосуд, то он моментально испортится и станет ядовитым. Таким же образом, если в чистом уме того, кто постоянно практикует медитацию, возникнут Вишайя Вритти (мысли связанные с чувственными объектами), но они не загрязнят его и не вызовут в нем Викару (страстное возбуждение). Если же эти Вритти возникают в нечистом уме, то они вызывают возбуждение.

Д. Телесное здоровье.

Асана (поза) укрепляет тело. Бандха и Мудра делают тело крепким. Пранайяма делает тело легким. Палимуддхи влияет на Самьябастху ума. Приобретя эти качества, следует устремить ум к Брахману. Только тогда можно добиться устойчивой медитации и насладиться счастьем.

В четыре часа практикуйте Сархасану в продолжение пяти минут. Затем отдохните пять минут и приступайте к медитации, которая будет легко достижима. Но прежде чем приступить к медитации, выполните 20 кумбхак. Пранайяма изгонит Тендру и Аласью (сонливость и лень) и сделает ум устойчивым.

Неделю питайтесь только молоком и фруктами, от чего качество медитации повысится в значительной степени. Такая диета сделает тело легким, а ум Саттвическим. Примите за правило, вечером ничего не есть, кроме пол-литра молока. Качество медитации станет хорошим, и вы легко сможет преодолеть сонливость. Тяжелая пища, принятая вечером, вызывает сонливость.

Е. Поза для медитации.

Те, кто медитирует по 4-5 часов зараз, могут сначала медитировать в Падма и Ваджра или Сиддха и Ваджра Асанах. Иногда кровь скопляется в ногах и немного беспокоит. Через два часа следует изменить Асану, например после Падма или Сиддха асан принять Ваджрасану или просто выпрямить ноги, облокотитесь на стену или на подушку. Держите позвоночник прямо. Это наиболее удобная Асана. Поставьте два стула рядом, сядьте на один, а на другой положите ноги – это другой вариант.

Вот совет для начинающих. Сядьте в Падмасану (в комнате предназначенной для упражнений), закройте глаза и медитируйте о лучезарности солнца, великолепии лунного света, о величественности звездного неба, о красоте небесных пространств.

Ж. Предварительные упражнения.

Начинайте тренироваться ум различными способами, практикуя концентрацию. Сосредоточивайтесь на Анахата звуках – звука идущих из сердца, заткнув уши. Сосредоточивайтесь на дыхании повторяя Сохам. Сосредоточивайтесь на любом конкретном образе. Сосредоточивайтесь на голубом небе, не всепроникающем солнечном свете. Сосредоточивайтесь на различных Чакрах тела, на абстрактных идеях – Сатьям, Джанаям, Анантам, Экан, Нитьям и т.д. (Истина, Мудрость, Бесконечность, Единая Вечная Сущность) и, в конце концов, остановитесь на одной из них.

При медитации не напрягайте глаза. Не напрягайте мозг. Не боритесь и не сражайтесь с умом. Расслабьтесь. Дайте Божественным мыслям спокойно течь в уме. Упорно думайте о Лакшье (объекте медитации). Не прогоняйте силой вторгающиеся мысли. Наполняйте ум утонченными мыслями. Когда ум наполнен возвышенными Саттвическими мыслями, нежелательные мысли исчезнут сами собой. Если при медитации вы испытываете значительное напряжение, то на несколько дней сократите время медитации. Пусть медитация всегда будет легкой. Когда вы добьетесь этого, вы снова можете увеличить время.

Придерживайтесь здравого смысла в вашей Садхане, я всегда напоминаю об этом.

К началу главы

10. Когда и где медитировать.

Практикуйте медитацию в Брахма-Мухурту. Это самое лучшее время. Всегда выбирайте днем и ночью наиболее подходящее время для медитации, т.е. когда ваш ум ясен и мало вероятно, что что-либо вас побеспокоит. Вы можете упражняться пред сном. Ум спокоен в это время. Хорошая медитация может иметь место в воскресенье, так как это выходной день и ум свободен. Воспользуйтесь этим и проведите сильную медитацию.

Концентрация будет очень хорошей, если вы будете питаться только молоком и фруктами, или будете поститься. Всегда поступайте, как подсказывает здравый смысл, и старайтесь извлечь максимальную пользу. Медитируйте ночью. Если вы не имеете достаточно времени, то проводите медитацию два раза в сутки. Если днем не окажется свободного времени, то практикуйте медитацию ночью минут 10-15. Ночью вам не будут сниться дурные сны. Божественные мысли будут наполнять ум также и во время сна, так как ум получил хорошую зарядку.

Ученик, медитирующий в уединении, находясь в городе, в комнате, расположенной на верхних этажах здания, может чувствовать себя также спокойно, как и в лемму. Правда, здесь нет благоприятных духовных вибраций, которые играю существенную роль в эволюции ума, создавая Экаграту. Во всех священных местах такие духовные вибрации Риши наполняют эфирное пространство, и ученик извлекает огромную пользу от них. В таких местах Вайрагья, Саттвическая Бхава и медитативное настроение приходят сами собой, без усилия и борьбы.

Некоторые люди, выходя из поезда на станции Ришикеш, при виде Гималаев восклицали: «Что это такое, сын, отец? Это же сон, иллюзия, всё это Майя». Таково влияние вибраций на умы людей. Только мудрецы и йоги могут сразу распознать природу вибраций в местах, удобных для медитации.

Вам дан ключ от многих загадок жизни. Этот ключ – медитация. Медитируйте регулярно утром между 4 и 7 часами и вы достигнете вечного блаженства и бессмертия. Берега Ганга или Нармады, живописные Гималаи, прелестные цветущие сады, священные храмы поднимают ум на более высокую плоскость в концентрации и медитации. Пользуйтесь их услугами.

Для концентрации ума наиболее подходящим является место с прохладным климатом и возвышенными духовными вибрациями. Ранним утром ваш ум наиболее чист и спокоен. В это время ощущается духовное влияние и мистическая тишина. Все святые и йоги практикуют медитацию в эти часы и посылают всему миру свои духовные вибрации. Вы извлечете огромную пользу, если в это время начнете свои молитвы, Джапу или медитацию. Вам не нужно будет напрягаться и медитативное настроение придет само собой.

К началу главы

11. То, что необходимо для медитации.

Медитация – это такое состояние ума, при котором он становится Нирвишайа (свободным от мыслей, связанных с чувственными объектами и удовольствиями, получаемыми от них).

Бог обитает имманентно в полости лотоса вашего сердца. Это хозяин, временно отсутствующий. Вы должны будете разыскать его посредством концентрации и медитации, очистив свой ум. Это походит на игру в прятки.

Для того чтобы добиться цели медитации, всё должно быть Саттвическим. Одежда должна быть Саттвической. Компания должна быть Саттвической (общество, знакомые, друзья). Разговор (слова, тема) должны быть Саттвическими. Только тогда возможнее прогресс в Садхане, особенно у начинающих.

Что необходимо?

а) Прохладное Саттвическое место для медитации, так как при медитации мозг нагревается.
б) Необходимо иметь способность к Садхане.
в) Пища должна быть хорошей, питательной, легкой и содержащей всё необходимое.
г) Упражнения надо выполнять под руководством хорошего духовного учителя (Анубхава Гуру).
д) Необходимо иметь хорошие книги.
е) Вы должны обладать острой, утонченной, спокойной и сосредоточенной Буддхи, чтобы понять Брахма Таттву или Брахма Васту. Тогда и только тогда возможна реализация.

Многие не обладают вышеперечисленными качествами, что и является причиной неуспеха в духовном прогрессе.

Медитация возможна тогда, когда ум наполнен Саттва Гукой. Желудок не должен быть перегружен. Существует тонкая связь между пищей и умом. Тяжелая пища вредна. В 11 часов утра вы можете поесть основательно, а вечером ограничиться поллитром молока. Для тех, кто занимается медитацией, важно не перегружать желудок вечером.

Каждый человек обладает в потенции различными способностями. В нем сосредоточены силы и знания. По мере эволюции он открывает в себе новые силы, способности и качества. Он приобретает способность изменять окружающие условия и влиять на других, подчиняя их умы. Он может победить внешнюю и внутреннюю природу, а также перейти в состояние сверхсознания. Если разбить темный плафон, закрывающий электролампу, то вся комната осветится светом. Подобно этому, если разбить темную телесную оболочку посредством постоянной медитации, т.е. если вы уничтожите неведение (Авидья) и его отрицательное влияние, такое, например, как отождествление себя с телом, и поднимитесь выше сознания тела, то вы познаете высший свет Атмана, который находится везде и во всем.

Поза или Асана в действительности обусловлена умственным состоянием. Вы можете умственно попробовать выполнить Падма или Сиддхасану. Если в это время ваш ум будет блуждать, то вам не удастся добиться устойчивой позы тела. Когда же ум устойчив и устремлен к Брахману, то автоматически следует устойчивость физической позы.

Постоянно думайте о Боге. Ум всегда должен быть направлен к Богу. Привяжите ум тонкой шелковой нитью к лотосу, расположенному в ногах Господа, или Хари. Не позволяйте никаким мирским мыслям вторгаться в ум. Не позволяйте уму устремляться к каким-нибудь физическим или умственным удовольствиям. Когда же он направлен на эти объекты, дайте ему хорошую затрещину, и он вновь направится в нужном направлении. Подобно тому, как Ганг течет непрерывно к морю, также и мысли о Боге должны непрерывно течь к Господу. Подобно гармоническому звуку звенящих колоколов, непрерывным потоком льющихся в ухо, ум должен непрерывным потоком течь к Богу. Непрерывная Божественная Вритти – Правана саттвического ума должна устремляться к Богу посредством постоянной Садханы.

Достигнуть высшего созерцания – это значит ни о чем не думать. При Нидидхьясане, или глубокой и продолжительной медитации мышление останавливается. Остается только одно – идея о Ахам Брахмасми. Когда и эти идея исчезнет, то наступит Нирвикальпа Самадхи иди Сахаджа Адваита-Нистха.

Человек пытается схватить абстрактное посредством форм. После того, как ум очищен, в нем формируется абстрактный образ посредством Сраваны (слушание духовных разговоров и чтение священных книг), Брахмачинтанье. Этот абстрактный образ со временем растворяется в глубокой Нидидхьясане. То, что остается после этого, - Чинматра, или Кевала Асти (чистое существование).

Так как приблизиться к Брахману, можно посредством ума, то медитировать над умом следует, ставя его на одной ступени с Брахманом. Имеющие дело с Атма-Жнаной, будучи заняты работой и испытывающие удовольствие в процессе этой работы и не стремящиеся немедленно видеть плоды своего труда, своей деятельности, а будут регулярно размышлять о них, то их ум, в конце концов, созреет, и они постепенно достигнут Бесконечного Атмана. Когда вы читаете книгу с глубоким интересом и внимательно, ваш ум удерживается на ее содержании (идеях). Даже в Ниргуна медитации, объектом которой является Брахман (бесформенная Дхиана), ум прикован к одной идее, т.е. Атме.

Для медитации нужен хорошо тренированный инструмент (ум). Он должен быть спокойным, чистым, утонченным, острым, устойчивым и сосредоточенным. Брахман чист и утончен и поэтому вам нужен чистый и утонченный ум, чтобы приблизится к нему.

Сядьте в Падма, Сиддха или Сукхасану. Освободитесь от всяких страстей, эмоция и импульсов. Покорите чувства, направьте ум внутрь. Теперь он станет чистым, спокойным, сосредоточенным и устойчивым. Пользуясь этим тренированным инструментом, дисциплинированным умом, созерцайте то единое, бесконечное Я. Не думайте ни о чем другом. Пусть одна Брахмическая идея течет спокойно и непрерывно. Спокойно прогоняйте всё постороннее, чуждые мирские мысли. Постарайтесь сохранять Брахмакара Вритти, повторяя часто умственно ОМ или Ахам Брахмасми. Умственное повторение ОМ должно сопровождать идеей Бесконечности, идеей океана света, идеей всего знания и всей Ананды. Если ум блуждает, то говорите вслух шесть раз длинную (Деергну) Правану (с Ом-мантрами). Этот процесс устранит Викшену и другие препятствия.

Ум утомляется после тяжелой и продолжительной работы и поэтому не может быть Атмой. Атма – хранительница всех сил (Ананда Шакти). Ум – это инструмент Атмы. Его следует хорошо воспитывать. Точно также, как вы развиваете физическое тело гимнастическими и всякого рода физическими упражнениями, вы должны тренировать ум при помощи умственных упражнений, умственной культуры и дисциплины.

Подобно тому как соль растворяется в воде, Саттвический ум во время медитации в молчании растворяется в его субстрате (Адхистак). Ом – это лук; ум – стрела; а Брахман – мишень. Брахман может быть пронзен тем, чьи мысли сосредоточены. Тогда его природа станет единой с Брахманом (Тампайа), как стрела, попадая в мишень, становится единой с ней.

Самое лучшее и наиболее благоприятное время для медитации, это несомненно Брахмамухурта, т.е. от 4 до 6 часов утра. Это время, когда ум хорошо освежен после спокойного сна и сравнительно чист. Он походит на чистый лист бумаги. Только такому уму можно придать любую форму. Кроме того, атмосфера в это время наполнена чистотой и благоуханием.

Всякая физическая деятельности должна быть совершенно прекращена. Нити всех привязанностей должны быть безжалостно отрезаны на 5-6 лет, если вы хотите практиковать Джапа-Йогу и познавать Бога через концентрацию ума. Чтение газет и переписка с друзьями и родственниками должны быть совершенно прекращены, так как они отвлекают ум и укрепляют мирские мысли. Уединение на 5-6 лет необходимо. Ум существует за счет Я. Я существует за счет ума. Я – это только идея в уме. Ум и Я – идентичны. Если Я исчезает, ум тоже исчезает и наоборот.

Разрушьте ум посредством Таттвы-Джнаны, а Я – посредством Ахам Брахмасми Вхаваны, посредством постоянной и интенсивной Нидхидхьясаны. Когда ум исчезнет или мышление прекратится, Намарупа прекращает свое существование и цель достигается.

К началу главы

12. Время для медитации.

В первое время медитируйте только два раза в день: утром с 4 до 6 часов и вечером с 6 до 8. Через шесть месяцев или год, соответственно вашим умственным способностям, вы можете медитировать три раза в день. Третий раз днем, с 4 до 5.

Время на каждую медитацию вы можете постепенно увеличивать до двух часов. В жаркое летнее время, вследствие повышенно потливости, медитировать три раза в день утомительно и трудно. Так что летом медитируйте два раза в день, а зимой вы сможете наверстать упущенное. Зима очень благоприятна для медитации. Рикхикеш и Муникиретти очень подходят для этой цели. Зима и ранняя весна – самое лучшее время года для начинающих упражняться в медитации. Зимой ум совершенно не утомляется. Вы можете медитировать все 24 часа без всякого истощения. Вот почему Садху выбирает Рикхикеш для медитации в зимнее время.

Время медитации должно быть увеличено постепенно и с осторожностью Медитация не должна производиться урывками, а должна быть устойчивой и регулярной. Вы должны прислушиваться к голосу рассудка и здравого смысла в период Садханы.

Вы должны постепенно подниматься на вершину Йоги, не торопясь, ступень за ступенью, шаг за шагом. Даже на несколько дней не прекращайте упражнения. Всегда выбирайте такое время днем или вечером, когда ваш ум чист, и никто вас не тревожит. Вы можете медитировать перед сном, так как ум в это время спокоен. Начинающие должны медитировать один час утром и один час вечером и постепенно увеличивать время. Другое важное замечание состоит в том, что Брахмическое чувство должно быть сохраняемо 24 часа. Сознание должно течь непрерывно и продолжительно. Даже на секунду вы не должны забывать идею о Ахам Брахма Асми (Божественное присутствие).

Забыть бога, значит воистину умереть. Это настоящее самоубийство. Это Атмадроха. Это величайший грех.

К началу главы

13. Качества, необходимые для практики медитации.

Прежде чем начать насыщение ума мыслями о Брахмане, вы сначала должны ассимилировать божественные идеи. Сначала ассимиляция, потом насыщение. Затем приходит их реализация, сразу, без промедления. Запомните троицу: Ассимиляция-Насыщение-Реализация.

Ваша воля должна быть креплена, очищена и сделана неотразимой посредством более интенсивной Атма Чинтаньи, искоренением Васаны, контролем над чувствами и более сильной внутренней жизнью. Вы должны использовать каждую свободную секунду воскресений и праздников с целью достижения большего духовного прогресса.

Если вы запаслись на месяц вкусной Расагулой (бенгальские леденцы), то ум ваш тянется к ней. Если вы находитесь в обществе Саньясинов, если вы читаете книги по Йоге, Веданте и т.п., то ум подобным же образом тянется к Божественному сознанию. Простое умственное влечение не очень поможет вам. Сжигающая Вайрагья, сжигающая Мумукшутба, способность к духовной Садхане, интенсивная и постоянная прилежность и Нидхидхьясана (медитация) необходимы для этого. Только тогда возможно самопознание.

Добродетельной жизни самой по себе недостаточно для Богореализации. Необходима постоянная медитация. Добродетельная жизнь только подготавливает ум, превращая его в подходящий инструмент для концентрации и медитации. Именно концентрация и медитации ведут в конце концов к Самореализации.

В Гите очень часто встречаются термины: «Манманах» и «Матранах». Эти термины значат, что вы должны отдать весь свой ум, все 100% его Богу. Только тогда вы достигнете самореализации. Даже если один луч ума отклоняется в сторону, то невозможно достигнуть божественного сознания.

Подобно тому, как вы очищаете мутную воду добавлением соответствующего химического вещества, вы должны будете очистить мутный ум, наполненный Васанами и другими Санкальпами, посредством Брахмачинтан (размышления над Абсолютом). Только тогда может иметь место подлинное Просветление.

Когда вы приступаете к курсу медитации, вы не должны ожидать ее плодов слишком быстро. Одна молодая леди обошла священное дерево Асбаттха сто восемь раз с молитвою, прося Бога дать ей потомство. Как только она сделала это, она немедленно стала щупать живот, думая, что там мог уже быть ребенок. Это простая глупость. Ей нужно будет подождать несколько месяцев. Подобным образом, если вы будете медитировать регулярно и длительное время, то ум ваш созреет и вы, в конце концов, достигнете Атма-Сакшаткары (самореализации). Тише едешь – дальше будешь. Продвинувшиеся ученики Крихастхи (домохозяева) должны будет, если они искренни, прекратить всякую мирскую деятельность, когда они начнут делать успехи в медитации. Работа является помехой для продвинувшихся учеников. Вот почему Господь Кришна говорит в Гите: «Для мудреца, имущего Йогу, действие является средством, а для того же мудреца, но утвердившегося в Йоге, состояние Йога-Рундха, безмятежность (Шама) является средством».

И тогда работа и медитация становятся несовместимы, как кислота и щелочь, огонь и вода, свет и темнота.

Каждый день вы должны продвигаться в Кайранье, медитации и в приобретении Саттвических качеств, таких как: терпение, настойчивость, милосердие, любовь, прощение, чистота и т.д. Вайрагья и эти качества помогают достигнуть хорошей медитации. В свою очередь, медитация усиливает эти качества.

Пусть у вас будет только одна воспринимающая Брахма Бхавана (чувство). Отрицайте конечное тело, как простую видимость. Старайтесь всегда поддерживать это чувство.

Почему вы медитируете с закрытыми глазами? Откройте их и проделайте медитацию. Вы должны уметь сохранять умственное равновесие даже среди шума и суеты города. Только тогда вас можно назвать совершенными. Вначале, когда вы еще слабы, можете медитировать с закрытыми глазами, чтобы устранить блуждание ума. Но позже вы должны будете научиться медитировать и с открытыми глазами, даже во время ходьбы.

Думайте энергично, что мир нереален, что его не существует, что всё есть только Атма. Если вы сможете размышлять с открытыми глазами над Атмой, то станете сильным человеком. Вам трудно будет помешать.

Медитация возможна только тогда, когда ум находится вне всяких беспокойств. Медитация и концентрация требуют специальной и разнообразной тренировки ума. Только тогда грубый ум станет утонченным (Сукшма). Все Вритти, такие как гнев, ревность, ненависть и т.п. принимают утонченные формы при практике Джапы и медитации. Они утоньшаются. Они должны быть совершенно разрушены посредством Самадхи. Только тогда вы спасены. В противном случае скрытые Вритти будут ожидать случая для проявления и принимать мрачные и уродливые формы. Вы должны всегда быть внимательны и бдительны.

Регулярной практикой в медитации бросьте вызов фатальным, темным, антагонистическим силам, тянущим вас вниз. Контролируйте бесцельное блуждание ума посредством чистого и упорядоченного мышления. Не слушайте лживый шепот низшего ума. Направьте свой внутренний взор к божественному центру. Не бойтесь серьезных препятствий, которые могут встретиться вам на пути. Будьте смелы. Шагайте смело по пути, пока не дойдете до центра Вечного Блаженства.

В большом южном городе много шума и суеты в 8 часов утра, в 9 часов уже меньше, в 10 еще меньше, в 11 часов совсем мало, а в час дня совсем спокойно. Подобным же образом, в начале пути в практике Йоги бесчисленные Вритти наполняют ум. Ум возбужден и мечется из стороны в сторону. Но постепенно мысленные волны успокаиваются и, наконец, все ментальные видоизменения попадают под контроль, и йог наслаждается совершенным миром.

Когда вы проходите по рынку большого города, вы не различаете слабых звуков, но когда вы медитируете утром в тихой комнате вместе с вашими друзьями, то можете различать всякий, даже тихий звук. Подобным же образом, вы не можете выявить отрицательные мысли, но вы их легко можете обнаружить при медитации. Не пугайтесь, если отрицательные мысли будут появляться в вашем уме во время медитации. Усиленно занимайтесь Джапой и медитацией – они скоро исчезнут.

Когда вы медитируете, не обращайте внимания на субстрат ума, не побуждение в уме исходящее от чувств. Старательно избегайте сравнения, со всеми другими перекрестными ссылками и воспоминаниями, возникающими в уме. Сосредоточьте всю энергию ума на одной мысли о Боге или Атме, безо всякого сравнения с другими идеями.

Ученик Йоги не должен быть слишком богатым, так как это может потянуть его к мирским искушениям. Он может иметь небольшую сумму денег на нужды тела. Экономическая независимость освобождает ум от беспокойств и позволит ему продолжать Садхану непрерывно.

К началу главы

14. Сколько времени медитировать?

Для начала вы можете медитировать 30 минут утром – от 4-х до 4.30, и 30 минут вечером: от 8 до 8.30. Утро – наилучшее время для медитации, т.к. ум освежен здоровым сном. Более того, Саттвическое начало преобладает в уме, как и в окружающей атмосфере. В Йоге Шри Васишта говорит:

«О, Рама, дай четверть ума для медитации вначале, четверть ума для отдыха, четверть для изучения, четверть для служения Гуру. Затем 36 умов для медитации, 18 для отдыха, 36 для изучения и 18 для служения Гуру».

Отдых здесь обозначает действия, имеющие целью восстановление сил, такие как умывание, чистка зубов и т.д. Это вовсе не значит игру в гольф или регби. Этот отдых предназначается для расслабления ума после концентрации и медитации. В противном случае ум утомляется и отказывается работать. После некоторого времени вы можете половину ума отдать медитации и половину изучению. Постепенно увеличивайте время медитации. Через два месяца оно может составить один час от 4 до 5 утром и от 8 до 9 вечером. Через год увеличьте время до полутора часов утром и столько же вечером. Через три года – по два часа утром и вечером. Через четыре года – по три часа. Это подойдет для большинства людей. Серьезный Садхак с большим запасом жизненной силы и утонченным интеллектом может медитировать на первом году Садханы по 6 часов.

Вы должны изучать духовные книги, такие как: Упанишады, Йога Васишта, Гита, Вивека Чудамини и Авадухта Гита. Изучение таких книг поднимает ум на более высокую плоскость. Наряду с этим занимайтесь медитацией. Шесть часов медитации и шесть часов изучения много дадут вам. Это в конце концов подготовит вас к Нидидхьясане, длящейся 24 часа.

К началу главы

15. Вспомогательные средства для медитации.

Мула-Бандха в медитации. Когда вы сидите в асане для исполнения Джапы, то сожмите мышцы ануса. В Хатха-Йоге это называется Мула-Бандха. Это способствует концентрации. Это упражнение удерживает Ананавийю от движения вниз.

Кумбхак в медитации. Задержите дыхание столько, сколько вы можете без напряжения. Это – Кумбхак. Это в значительной степени способствует концентрации, делая ум устойчивым. Вы будете чувствовать интенсивное духовное блаженство.

Диета Йога. Соблюдайте Митхахару, т.е. Саттвическую диету. Желудок, переполненный рисом и овощами, бобовыми и хлебом является причиной помех и сонливости в Садхане. Обжора или сексуалист, тупица или лентяй не могут практиковать медитацию. Молочная диета делает тело легким, она позволит вам часами находится в одной асане с легкостью и удобством. Если вы почувствуете слабость, то можете день или два питаться рисом и молоком, или ячменем или молоком. Те же, кто работает или служит где-нибудь, или читает лекции перед публикой, или занимается другого рода духовной деятельностью, пропагандируя знания, нуждается в плотной, питательной пище.

Вы можете часто встретить в Гите такие слова: «Ананья Чета», что значит: «отсутствие мыслей о чем-либо другом». Макчита, Нитья, Якта, Экаграш Манах и Сарва Бхава. Эти слова обозначают, что вы должны весь свой ум целиком и полностью посвятить Богу. Только тогда вы добьетесь самореализации. Божественного Сознания можно достичь только тогда, когда ни один луч ума не отклоняется в сторону.

Пребывайте в Молчании. Познайте себя. Познайте То. Растворите ум в Том. Истина совершенно чиста и проста.

Асана (поза) укрепляет тело. Бандха и Мудра делают его сильным. Пранаяма делает тело легким. Нади Судхи делает ум устойчивым. Приобретя эти качества, вы должны будете направить ум на Брахмана. Только тогда медитации будет устойчивой и принесет вам счастье.

Берега Ганга или Нармады, живописные Гималаи с великолепными цветущими садами, священными храмами, являются местами, которые способствуют эволюции ума в концентрации и медитации. Пользуйтесь их услугами. Прохладное место, наличие духовных вибраций, уединение – это необходимые условия для концентрации ума. Подобно тому, как соль растворяется в воде, Саттвический ум, находясь в тишине, растворяется в Брахмане (его субстрате) во время медитации.

Если вы только начинаете заниматься медитацией, то приступая к ней, повторяйте Слоки или Стотры (возвышенные гимны) в течение десяти минут. Это вызовет эволюцию ума и вам нетрудно будет отвлечь его от мирских объектов. После этого многократным и энергичным усилием направьте ум на одну идею. Тогда последует Ништа.

Вы должны создать Умственный образ Бога или Брахмана (конкретный или абстрактный), прежде чем приступить к медитации.

К началу главы

16. Асаны для медитации.

Для начала практикуйте Падма, Сиддха или Сукхасану в продолжение получаса. Затем постепенно увеличивайте время до трех часов. Через год у вас появится Асана-Сиддхи. Легкая, удобная поза есть Асана.

Падмасана. Это поза лотоса. Сядьте, согнув ноги так, чтобы колени были в стороны, а стопа правой ноги лежала на бедре левой ноги, а стопа левой – на бедре правой ноги. Руки ладонями положите на бедра у колен. Голову, туловище и шею держите на одной прямой линии. Закройте глаза и сосредоточьтесь на Трикуте – участке лба между бровями. Это называется позой Лотоса или Камаласаной. Она очень хороша для медитации. Она очень подходит домохозяину.

Сиддхасана. Это совершенная поза. Она великолепно подходит для медитации. Закройте пяткой одной ноги анус или Гуду, конечное отверстие пищеварительного канала или прямой кишки, через которое выбрасываются отходы пищеварения. Пятку другой ноги прижмите к основанию полового органа. Руки положите на колени, закройте глаза. Сосредоточивайтесь на Трикуте, или на кончике носа. Голову, шею и туловище держите на одной прямой линии. Эта Асана очень полезна Брахмачаринам и Саньясинам.

Сукхасана. Любая удобная, незакрепощенная поза для Джапы и медитации есть Сукхасана. Очень важно при этом, чтобы голова, шея и туловище были на одной прямой линии. А вот одна из разновидностей этой асаны, которая очень подходит пожилым людям. Возьмите кусок простой ткани длиной в 2,5 метра и сложите его по всей длине так, чтобы получилось подобие веревки. Колени держите на уровне груди. Теперь обвяжите себя так, чтобы колени и туловище оказались внутри опоясывающей вас веревки. Руки положите между колен. Так как ноги, руки и спина поддерживаются этой веревкой, то вы сможете сидеть в таком положении очень долго.

Польза асан. Асаны устраняют многие болезни, такие как: геморрой, диспепсия, запор, и контролируют изменения проявления Раджаса в организме. Тело получает истинный отдых. Если вы вполне освоили асаны, вам легко будет заниматься Пранаямой. Асаны – это третья часть Анта или часть Аштанга-Йоги или Раджа-Йоги Патанджали.

Сначала идет самообуздывание или практика Ахимсы, Сатьямы Брахмачарьи и т.д. Дальше следуют религиозные каноны или соблюдение религиозных уставов, таких как: Сауча, Сантоша, Тапас, Свадхьян и т.д. Затем идет Асана. Когда Асана будет в совершенстве освоена, вы не будете чувствовать тела, жара и холода больше не будут беспокоить вас. Заниматься Асанами следует натощак, или можете ограничиться небольшой чашкой молока.

Асана делает тело здоровым, Бандха и Мудра укрепляют его. Пранаяма делает тело легким, а Нади Шудхи делает ум устойчивым. Приобретая эти качества, следует направить ум на Брахмана. Только тогда медитация будет устойчивой, и будет выполняться легко, принося медитирующему счастье.

К началу главы

17. Регулярность в медитации.

Чем бы вы не занимались, будь то практика Джапы, Асаны, конкретная медитации или Сагупамутри, Пранаяма, - выполняйте упражнения регулярно и систематически, каждый день. Вознаграждение от такой практики велико. Вы достигнете бессмертия или вечной жизни (Амритатвам). Все желания растворятся там, и вы достигнете Нитья Трииты.

Занимайтесь, занимайтесь и занимайтесь концентрацией и медитацией, мои дорогие друзья. Никогда не пропускайте ни одного дня из-за лени. Лень – это величайший враг Садхака.

Жизнь коротка, время летит быстро, а препятствия на духовном пути много. Преодолевайте их одно за другим усилием воли и молитвами. Если вы искренни, то к вам придет в различных видах помощь изнутри, снаружи, от помощников астрального плана, от Дживанмукт, которые находятся во всех частях света, а также от Амара-Пуруш, таких как Шри Басья, Васшихта, Капила Муни, Даттарейя из Гринар Хиле, Агастья Муни из Падия Хилэ, Типневелли.

Если вы хотите добиться быстрого успеха, то вы должны будете медитировать четыре раза в день, аналогично с приемом пищи. Вы должны выполнять медитацию регулярно и систематически. Подобно тому, как нибис индиго, опиум или алкоголь опьяняют вас, даже если вы принимаете их небольшими дозами, и состояние опьянения длится несколько часов, вы будете опьянены Богом, что является следствием регулярной медитации. Такой опьянение будет длиться также несколько часов, если вы будете медитировать хотя бы по полчаса в день. А потому занимайтесь медитацией регулярно.

Когда вы медитируете, когда вы развиваете божественную или Саттвическую добродетель, в вашем уме прокладывается духовная Тропа. Если вы не будете заниматься медитацией регулярно, потеряете бесстрастие, станете беззаботным и неосмотрительным, то духовная Тропа будет размыта потоками нечистых мыслей и отрицательных Васан. А потому будьте регулярны в медитации. Регулярность в медитации является фактором первостепенной важности.

Когда вы практикуете медитацию, Джапу, Киртан, Пранаван (система вопросов в духовном исследовании), мирские мысли, желания и Васаны подавляются. Если же вы не будете занимать регулярно, и ваше бесстрастие начнет убывать, то они снова будут пытаться проявиться себя. Они сопротивляются и упорствуют. А потому занимайтесь регулярно медитацией и создавайте более интенсивную Садхану. Культивируйте более устойчивое бесстрастие, и все эти мирские мысли и Васаны вовсе будут разрушены.

  

ТОП-777: рейтинг сайтов, развивающих Человека