Концентрация и медитация

2011

 

Шри Свами Шивананда (8 сентября 1887 г. - 14 июля 1963 г.) - великий йог, святой и мудрец, основатель Шиванандашрамы в Ришикеше (1932 г.), "Общества Божественной Жизни" (1936 г.), "Лесной Академии йоги и веданты" (1948 г.), автор более 300 работ по йоге, веданте, вопросам духовного развития и совершенствования. Его книги - божественный нектар духовной мудрости, лучшие практические пособия для серьезных подвижников.

Концентрация и медитация представляют собой внутреннюю сущность практики йоги. Это ключ к вратам внутреннего Просветления, точка опоры, вокруг которой обращается любая духовная практика. Это йогические практики, ведущие к окончательной цели, самадхи.

В своем сжатом, но исчерпывающем труде Шри Свами Шивананда подвергает темы концентрации и медитации тщательному, подробному анализу. Виртуозность, с какой он это делает, доступна только настоящему Учителю Пути. Эту чрезвычайно практичную книгу непременно должны прочесть все ученики, вступившие на путь духовной практики. Литературы на тему концентрации и медитации по-прежнему очень мало. На наш взгляд, это лучшее пособие, какое только можно вручить ученикам на соответствующем этапе их занятий йогой.

 


 

Концентрация и медитация

ОМ


Посвящается йогам и Бхактам, которые упорно стараются
Достичь высочайшей цели в жизни посредством
КОНЦЕНТРАЦИИ И МЕДИТАЦИИ

ОМ

Лесной университет Йоги Рикшекеш (Гималаи)
1960г.



Возлюбленные ученики!
Медитация является единственным путем к бессмертию и вечному блаженству. Медитация разрушает все причины печалей, болей и страданий. Регулярная медиация делает ум спокойным и устойчивым и открывает путь к интуитивному зрению. Без медитации вы не сможете достичь познания бесконечного. А потому медитируйте регулярно и вы достигните САМОРЕАЛИЗАЦИИ.




Вступление.
Дхиана старты.






ВСТУПЛЕНИЕ

Направьте свой ум на определенные объекты внутри или вне тела. Удерживайте его там упорно в течение некоторого времени. Это называется концентрацией. Вы должны будете практиковаться в этом ежедневно. Сначала очистите свой ум посредством добрых мыслей и дела, а затем приступайте к практике концентрации. Концентрация без чистоты ума бесполезна! Некоторые оккультисты владеют концентрацией, но не обладают положительным характером. Это является причиной того, что они не развиваются в духовном отношении.

Тот, кто освоил нужные асаны и очистил свои нервы и физическую оболочку постоянной практикой дыхательных упражнений легко освоит и концентрацию. Концентрация будет интенсивной, если вы устраните все помехи. Целомудренный человек, сохраняющий свою энергию, добьется еще больших успехов в концентрации. Некоторые глупые и нетерпеливые люди сразу приступают к концентрации, не пройдя предварительной этической подготовки. Это грубая, серьезная ошибка. Этическое совершенство является фактором первостепенной важности.

Вы можете внутренне сосредоточится на любом из семи центров духовной энергии. Внимание играет очень большую роль в концентрации. Тот, кто развил у себя силу внимания, будет преуспевать в концентрации. Человек, который полон страстей и всевозможных фантастических желаний, едва ли может сосредоточиться на каком-либо предмете или объекте хотя бы на одну минуту. Его ум будет прыгать, как старая обезьяна. Ученый сосредоточивает свой ум и изобретает много нового. Посредством концентрации он сжимает оболочки грубого ума и проникает глубоко в его высшие области, получая более глубокое знание. Он собирает всю энергию своего ума в один фокус и направляет его на материал, который он анализирует и раскрывает его секрет.

Тот, кто достиг абстракции (отвлечение чувств от объектов) будет преуспевать в концентрации. Вам придется идти по пути духовного прогресса, шаг за шагом, ступень за ступенью. Заложите фундамент нравственностью, асанами, регулировкой дыхания и абстракцией, и только тогда надстройка, состоящая из концентрации и медитации, будет успешно сооружена.

Вы должны быть в состоянии очень ясно представлять себе объект концентрации, даже в его отсутствие. Вы должны будете научиться немедленно вызывать в памяти ментальную картину. Если вы умеете сосредотачиваться, вы сделаете это без труда.

В первоначальной стадии наших упражнений вы можете сосредоточивать ваше внимание на звуке тиканья часов, или на пламени свечи, или на каком-либо другом объекте, приятном для ума. Это конкретная концентрация. Не может быть концентрации без объекта концентрации. Ум может быть направлен на любой приятный объект в начальной стадии, потому что вначале бывает очень трудно сосредоточиваться на объекте, который не нравиться уму. Те, что практикует сосредоточение, эволюционируют быстро. Они способны сделать любую работу с аккуратностью ученого и очень эффективно. То, что другими делается за 6 часов, умеющий сосредоточиться сделает за полчаса. То, что другие могут прочесть за 6 часов, может быть прочитано таким человеком за полчаса.

Концентрация очищает и успокаивает волны эмоций, укрепляет течение мыслей и проясняет идеи. Концентрация также помогает человеку в его материальном прогрессе. Он будет производить продукцию очень высокого качества на своей работе. То, что было сложным, сбивающим с толку и смущающим, легко усваивается умом. Вы можете достигнуть чего угодно с помощью концентрации. Нет ничего невозможного для человека, регулярно практикующего концентрацию. Тот, кто практикует концентрацию, будет обладать очень ясным ментальным зрением. Очень трудно заниматься концентрацией, если человек голоден или страдает от болезни.

Медитация является единственной царской дорогой, ведущей к спасению, или Мокше. Медитация убивает всякую боль, страдания, и три вида Типаса (оков), и пять видов Клешаса (огорчений).

Медитация дает человеку видение единства, медитация дает чувство единения. Медитация – это ковер-самолет, который помогает ученику парить высоко в царстве вечного блаженства и мира. Это таинственная лестница, соединяющая небо с землей и приводящая ученика в бессмертную обитель Брахмана. Медитация это непрерывное течение одной мысли о Боге или Атмане, наподобие непрерывного течения масла из одного сосуда в другой.

Медитация следует за концентрацией. Практикуйте медитацию рано утром в промежутке от 4 до 6 часов (Брахма-Мухурта), это наилучшее время для медитации. Сядьте в Падма, Сиддха или Сукха-Асану, держите голову, шею и туловище на одной прямой линии и сосредоточьтесь или на Трикуте (участок лба между бровями), или на сердце; глаза закройте.

Медитация бывает двух родов: Сагуна Дхиана (конкретная медитация) и Ниргуна Дхиана (абстрактная медитация). При конкретной медитации ученик Йоги размышляет о форме Господа Кришны, Рамы, Ситы, Вишну, Шивы, Гайятри или Дэви. При абстрактной медитации, он размышляет о своем собственном «Я» или Атмане.

Поместите перед собой картину, изображающую Господа Хари с четырьмя руками, и смотрите пристально на эту картину в течение пяти минут, а затем закройте глаза и постарайтесь увидеть ее ментально. Во время визуализации направляйте ваш ум от одной части тела Вишну к другой. Сначала попытайтесь мысленно увидеть ступни Его ног, потом ноги, его шелковые желтые одежды, Его золотое ожерелье с Каустубховым драгоценным камнем на груди, кольца в ушах, Макара Кундалу, затем лицо и корону на голове, затем диск в правой верхней руке, потом раковину в Его левой верхней руке, жезл в правой нижней руке, и, наконец, лотос в левой нижней руке. Затем снова вернитесь к ногам и повторите весь процесс снова несколько раз. Наконец, сосредоточьтесь или на ногах, или на лице и повторите мысленно следующую мантру: Хари ОМ, или ОМ Намо Паранайя. Думайте о свойствах Господа таких, как, например, всемогущество, вездесущность, чистота и т.п.

Размышляйте об Ом и его значении с чувством. Это называется Ниргуна Дхианой. Повторяйте мысленно ОМ. Отождествляйте себя с Атманом. Чувствуйте: «Я – это всепроникающее Я или Атман. Я – это Сат-Чит-Ананда-Брахман. Я – это Сакши, или безмолвный свидетель трех состояний и всех видоизменений ума. Я – это чистое сознание. Я – это нечто, отличное от тела, ума, Праны и чувств. Я – это самосветящийся свет. Я – это бессмертная высшая душа.

Если вам присуща удовлетворенность, добрый нрав, терпение, спокойствие ума, приятный голос, острота ума, легкое тело, бесстрашие, отсутствие желаний, отвращение к земным вещам, то знайте, что вы продвигаетесь успешно по пути духа и что вы уже близки к Богу. О, Прэм! Есть место, где ты не услышишь ни единого звука и не увидишь ни единого цветка. Это место – Параш Дама, или Падам Анамайя (идеальное место). Это царство мира и блаженства. Там нет телесного сознания. Там ум находит покой, все желания и стремления растворяются. Индрии остаются там спокойными. Интеллект перестает функционировать. Там нет ни борьбы, ни ссор. Желаете ли вы достигнуть этого безмолвного убежища посредством безмолвной медитации? Торжественное безмолвие царит там. Риши давным-давно достигли этого места единственно растворением ума в безмолвии. Брахман сияет там во всей своей лучезарности.

Забудьте тело, забудьте всё, вас окружающее. Забывание такого рода – это высочайшая Садхана. Это очень помогает медитации, делая единение с Богом более легким. Познав Бога, вы забудете все эти вещи.

Попробуйте достигнуть духовного сознания посредством отвлечения ума от чувственных объектов и направьте его на лотос в ногах Господа, который всегда сияет в глубине его сердца. Проникайте внутри, практикуя глубокую безмолвную медитацию. Ныряйте глубоко, плавайте свободно в океане Сат-Чит-Ананды. Плавайте в реке божественной радости. Почтите этот источник. Идите прямо к главному фонтану Божественного сознания и пейте нектар. Чувствуйте дрожь божественных объятий и наслаждайтесь божественным экстазом.

Здесь я оставлю вас. Вы достигли состояния бессмертия и бесстрашия. О, Пром! Не бойся, сияй сейчас. Твой свет пришел.

Практикуй регулярно, систематическую медитацию в одно и то же время ежедневно. Вам легко будет вызвать медитативное настроение. Чем больше вы будете размышлять, тем больше вы будете жить в духе, где ум и Индрии успокаиваются. Вы будете находиться очень близко от источника – Атмана. Вы будете наслаждаться волнами мира и блаженства. Чувственные объекты больше не станут вас привлекать. Мир будет казаться вам долгим сном. Знание будет расцветать в вас при постоянной глубокой медитации. Вы будет полностью просветлены. Занавес неведения спадет, грубая оболочка будет прорвана. Мысль о теле исчезнет. Вы осознаете значение Мехавакхья-Таттвам Азии! Все различия и качества исчезнут. Вы будете везде видеть бесконечного, безграничного Атмана, полного блаженства, света и знания. Это воистину редкое переживание. Не трепещите от страха подобно Арджуне, будьте смелы. Теперь вы будете предоставлены самому себе. Уже не больше ничего, что можно увидеть или услышать. Нет больше чувств. Всё – только шестое чувство.

Ты есть Атман, о, Пром! Ты - не это смертное тело. Разрушь Моху этого грязного тела. Не произноси в будущем: «мое тело», говори: «этот инструмент».

Солнце снова село и унесло с собой все свои лучи. Теперь опять приступай к медитации. Снова ныряйте в священную Атмиктрибени. Собирайте все лучи ума в фокус и опускайтесь вглубь, во внутреннюю область солнца. Оставьте всякого рода страхи, заботы, волнения и беспокойства. Отдыхайте в океане безмолвия. Наслаждайтесь вечным миром. Ваша прежняя жизнедеятельность прекратилась. Все огорчения исчезли. Если старые желания и стремления попытаются беспокоить вас, разрушайте их жезлом Мудрости и мечом Вайрагьи. Сохраняйте эти два вида оружия при себе до тех пор, пока вы не достигните Брахма-Ститхи (полностью установившейся в Атмане).

ОМ – это Сат-Чит-Ананда. ОМ – это бесконечность, вечность. Пойте ОМ. Чувствуйте ОМ, воспевайте ОМ. Говорите громко: ОМ, ОМ, ОМ, ОМ. Взирайте на ОМ. Ешьте ОМ, пейте ОМ. ОМ – ваше имя. Пусть же ОМ будет вашим проводником.

ОМ, ОМ, ОМ! ОМ!! ОМ!!!

Ом Санти!

Свами Шивананда.




ДХИАНА СТАРТЫ

Я размышляю о Шри Шанкарачария,
который сидит в Падмасане,
С Гьянамудрой, который абсолютно спокоен,
Одарен добродетельными свойствами, как Иама, Ниама и т.п.
Чья слава так велика, как слава Господа Шивы,
Чей лоб посыпан священным пеплом, чье лицо походит на
Цветущий лотос, с лотосоподными глазами;
Который держит священную книгу в руке,
Которого обожают вечно люди высокого знания и мудрости
И который выполняет желания тех, что простирается ниц
Перед Ним.

(С санскрита)



Я всегда размышляю о вечной чистоте,
Всепроникающей Пранава Омкаре, которую
Различные Шрути называют источником и
Поддержкой Веданты, причиной сотворения
И исчезновения этой Вселенной.
Она является душой этой Вселенной,
Истиной, знанием и бесконечностью.

Я размышляю над Даттарейей, сыном Атрии,
У которого шесть рук,
Который держит гирлянду и Камандалу в двух руках,
Даммару и трисул (трезубец) вдвух средних руках,
Раковину и диск, в двух верхних руках.

(С санскрита)



Я с трепетом взираю на лотос
В ногах Ганеши, сына Умы,
Разрушителя всех печалей,
Которому служит множество Дэв и Бхут (элементов),
Который пьет сок фрукта Каритах-Джамбу
(Фрукт, напоминающий сливу или яблоко с косточками).

Я всегда нахожу убежище у шестиликого Бога Гухи,
Чья кожа густо-красного цвета
Чье значение бесконечно,
Который ездит на райском павлине,
Который является сыном Бога Шивы
И вождем армии Дэв.

(С санскрита)



Пусть защитит меня богиня Сарасвати,
С прекрасным цветом лица,
Которая носит гирлянду из снежно-белых цветов Кунди,
Которая носит чисто-белые одежды,
Которая держит весну и Вараданду
(вещество, дарующее блаженство),
Которая сидит на белом лотосе;
Которую обожают Брахма, Ачьюта, Санкара и другие,
И которая является причиной исчезновения, инертности и лени.

(С санскрита)



Я размышляю о богине Лакшми,
Которая держит лотос в руках,
Которой присущ веселый нрав,
Которая раздает бесстрашие обеими руками,
Которая украшена различными драгоценными камнями,
Которая дарует желаемые плоды своим последователям,
Которую обожают Хари, Шива и Брахма,
Которая всё время окружена Шакти,
А около нее лежит раковина и лотос.

(С санскрита)



Нужно размышлять о Шри Рамачандре,
Который сидит в позе закрытого лотоса,
Опустив руки на колени и держа лук и стрелы,
Который одет в желтое
Чьи глаза подобны лепесткам лотоса,
Чья походка грациозна,
Который, как облака, голубой,
Который украшен всякими орнаментами,
На голове которого большой круг Джаты,
А с левой стороны Сита.

(С санскрита)



Я не знаю ничего более высокого, чем Кришна
С лотосоподобными глазами,
Который держит флейту в руках,
Который походит на большое облако,
Одетое в шелковое, желтое одеяние,
Чья нижняя губа похожа на ярко-красный плод вишни,
А лицо сияет, как полная Луна.

(С санскрита)



Я размышляю о лотосе в ногах богини Гайятри,
Чье лицо озарено коралловым жемчугом,
Золотом, голубыми и белыми драгоценными камнями,
У которой три глаза,
Чья корона украшена жемчугом и луной,
Которая является воплощением святой истины
И обозначает сущность бед,
Чьи две руки раздают дары и бесстрашие,
А остальные держат Анкусу (трезубец), Кассу (кнут),
Череп, Гаду, раковину и два белых лотоса.

(С санскрита)



Пусть защищает меня Бог солнца (Сурья), глаз мира,
Который дарует высокое блаженство,
Которого обожают боги Хари, Шива и другие,
Который сияет в поднимающихся ввысь горах,
Чья корона украшена драгоценными сверкающими камнями,
Который господствует над планетами,
Который проникает через всю Вселенную,
Чьи губы и прекрасные волосы сияют как зарево,
Который наделен божественным великолепием.

(С санскрита)



Я падаю ниц перед пятиликим Богом Парвати,
Который украшен всевозможными орнаментами,

Который мирно сидит в Падмасане,
В короне, украшенной серпом луны,
С тремя глазами,
Держа трезубец, Ваджру, саблю и змею с правой стороны,
Петлю, Шар, Дамару и копье с левой,
Который защищает поклоняющихся ему от всех страхов.

(С санскрита)


   

ТОП-777: рейтинг сайтов, развивающих Человека