Видение нагуаля
Эта книга посвящена толтекскому сновидению и видению - уникальным методам развития восприятия, которые позволяют невообразимо расширить способности человека к познанию Реального Мира и действию в нем. Именно эти методы в значительной мере определяют успешность толтекской магии и являются ключевым инструментом тотальной трансформации человеческой природы. Основы данной дисциплины изложены в книгах великого мистика и антрополога конца XX века Карлоса Кастанеды. Здесь же предлагаются детализированные инструкции и технические приемы, разработанные и на практике проверенные автором, а также подробные описания измененных режимов восприятия (`миры второго внимания`), с которыми имеет дело идущий по пути Трансформации.
Методология дисциплины и ее теоретические предпосылки изложены в книгах `Тайна Карлоса Кастанеды` (1995) и `После Кастанеды: дальнейшее исследование` (2001).
Данная работа является составной частью общей технологии Трансформации Энергетического Тела (ТЭТ). Другие важнейшие методы нагуализма - безупречность, сталкинг и намерение - станут предметом отдельных исследований.
Введение: | Идея трансформации - зов Иного |
Нагуализм и Трансформация: Вызов Практическое открытие Трансформации: мировоззрение и методология Новые "толтеки" и новые мифы |
|
Глава 1. | Нагуаль как истинная Реальность. (Тональ как результат перцептивного "делания") |
Глава 2. | Безупречность как базовое состояние. Технология сталкинга |
Идеи экзистенциального уровня Идеи функционального уровня |
|
Глава 3. | Внимание и энергообмен (Точка Сброки) |
Источники энергии. Методы накопления энергии | |
Глава 4. | "Неделание". Остановка Внутреннего Диалога. Методы |
Глава 5. | Сновидение I: Методы |
Методы "предварительной раскачки точки сборки" Процедура "вхождения в сновидение" |
|
Глава 6. | Сновидение II: Методы |
Тело сновидения на грани второго внимания Дополнение. Опыт сталкера в сновидении |
|
Глава 7. | Второе Внимание и трансформация Энергетического Тела. Миры Второго Внимания |
Глава 8. | "Союзники": катализаторы энергетической трансформации |
Глава 9. | "Видение" (предвестники, формы, искусство концентрации). Остановка мира |
Источники информации, предваряющие видение и сопровождающие его "Трэмпинг" точки сборки. Его роль в формировании видения Спонтанность видения Призывание видения Предостережения (энтазм в результате видения) Вхождение в режим видения Психический, эмоциональный и телесный опыт "остановки мира" |
|
Глава 10. | Магическая работа в группе. Интеграция Первого и Второго Внимания. Окончательная трансформация |
Заключение. | Нагуализм - его отношение к обществу и религии |
Эта книга посвящена толтекскому сновидению и видению - уникальным методам развития восприятия, которые позволяют невообразимо расширить способности человека к познанию Реального Мира и действию в нем. Именно эти методы в значительной мере определяют успешность толтекской магии и являются ключевым инструментом тотальной трансформации человеческой природы. Основы данной дисциплины изложены в книгах великого мистика и антрополога конца ХХ века Карлоса Кастанеды. Здесь же предлагаются детализированные инструкции и технические приемы, разработанные и на практике проверенные автором, а также подробные описания измененных режимов восприятия ("миры второго внимания"), с которыми имеет дело идущий по пути Трансформации.
Методология дисциплины и ее теоретические предпосылки изложены в книгах "Тайна Карлоса Кастанеды" (1995) и "После Кастанеды: дальнейшее исследование" (2001).
Данная работа является составной частью общей технологии Трансформации Энергетического Тела (ТЭТ). Другие важнейшие методы нагуализма - безупречность, сталкинг и намерение - станут предметом отдельных исследований.
P.S. Название книги не следует понимать буквально. Разумеется. увидеть нагуаль невозможно - ни обычными способами, ни с помощью толтекского видения. Всегда и везде мы можем говорить лишь о максимально возможном приближении нашего восприятия к подлинной Реальности нагуаля. Однако в случае толтекского пути знания "прорыв" к нагуалю настолько значителен, что, давая название книге, автор решил позволить себе некоторую поэтическую вольность.
Алексей Ксендзюк