Аккомпанемент для балалайки с Вечностью (или Тайны забытых снов)
Эта книга об одном из путей - в никуда, или иначе, в бесконечность. Книга о Родине нашего духа и об отсутствии конкретно-приземленного представления о Родине вообще. О пути разворота в обыденности окружающей нас псевдо физической панорамы, на котором появляется возможность хотя бы мельком взглянуть на иные реальности. О поиске стратегии жизни за гранью неизвестного в загадочном и непонятном во многом для нас мире. Каждый читатель своей сутью откликнется на содержание книги по-своему. Откликнутся одинокие волны великого Осознания в бесконечной Вселенной, давным-давно представляющие одно целое.
Авторский экземпляр. Публикуется до издания в печати.
Олег МУЗАЛЁВ Аккомпанемент для балалайки с Вечностью (или Тайны забытых снов) |
В своей жизни на Земле Воин мечты использует эффект вытеснения из Мира людей, находясь среди них.
Обычный человек поддерживает ценности общества и мотивирует себя ими. Когда он достигает некоторых результатов, то позволяет себе расслабиться и вкусить запах очередной победы.
Вот он окончил школу, институт, у него появилась специальность. Затем престижная работа, подъем по карьерной лестнице, повышение благосостояния и многое другое - на всю оставшуюся жизнь. Ценности определяют результат, и каждое новое достижение приносит удовлетворение.
Воин неисполненных грез не имеет возможности до конца разделять свои интересы с окружающими его людьми в условиях нашей цивилизации. Так уж сложилось, что он, обычно, находится в стане врагов или чуждого ему окружения с иными, чем у него ценностями. Такова судьба воина – быть начеку, не расслабляться, иметь выдержку и терпение. И тогда он поступает мудро: оборачивает силу чужих ценностей в своего союзника. Внешне воин добивается тех же целей, что и окружающие его люди. Он делает все тоже, что и они: учится, ходит на работу, может создать семью и т. д., но при этом не получает полного удовлетворения от своих занятий по бальной шкале ценностей общества. Он всего лишь приобретает опыт жизни.
Для обычного человека – это жуткий маневр, ведущий к депрессии и даже к смерти! Потому что он находит удовлетворение в рамках своей Сансары. А если не находит, то теряет всякий смысл и вскоре погибает.
Воин семи Миров знает выход.
Если апельсиновую косточку сильно сжать между пальцев, то она вылетит, как пуля. Примерно так, не находя удовлетворения в мире людей, он начинает с еще большей устремлённостью искать свою заветную дорожку в покинутые когда-то человеком реальности – вотчину его духа. И обнаруживает ее.
Многим может показаться, что он погружается в иллюзии при бегстве от собственной слабости. Но это - не так. Свой маневр он тщательно обдумывает и осознает его последствия. Отсеивая всё лишнее на проторенной дороге Цивилизации, Бла-Воин находит свой заветный путь.
Человек, который реализовался в мире людей и достиг определенных результатов, очевидно, нашел свое место, занял нишу. Это – категория людей, интересы которых замкнуты на одном горизонтальном уровне жизни.
Бла-Гость многих Миров не ищет удовлетворения на том уровне, где он находится. Его планка стремлений поднята за границы Мира его пребывания. В мире людей он готовится к прыжку в неизвестность. На Земле ему нет покоя и отдохновения. Он использует свою жизненную неудовлетворенность как топливо для продвижения за границы обычного бытия.
Как проверить Искателю первопричины себя в том, что игры людей не затуманили ему голову, и он ищет пути выхода из физической реальности – реальности склепа?
Рецепт прост: в длительном уединении он должен чувствовать себя так же, как и в самой гуще своего окружения. Если он начнет скучать по людям, и ощущать, что ему их недостает, - значит, он ещё не может не разделять их ценности. Этот неофит не постиг глубины уединения, в котором есть все: смех, плачь и несметное количество живых существ, включая людей. Возле костра под звездным небом или в долгом одиночном странствии настоящий искатель найдет все необходимое, повернув ключиком своих знаний в волшебной дверце первопричины.
Путь Странника забытых сновидений – это не что-то экзотическое или сумасбродное. Это путь тотального освобождения от биологической формы невежества, от предметности материального мира – непреложного следствия невежества осознания.
Благостный Воин добавляет к этому:
- Это путь самого нормального человека будущего.
Бла-Воин понимает: когда он начинает пользоваться плодами Цивилизации и получать от них удовольствия, то, как и любой человек, он вступает в некую кармическую игру. За удовольствия нужно платить. И там, где их получают, образуется следствия от совершаемых деяний. Они могут отражаться на всем: на здоровье, на продолжении рода, на карьере и т.д.
При включении в определенную систему взаимоотношений на уровне задействованных эгрегоров автоматически устанавливаются правила игры. Эгрегоры непреложно включают счетчик для своего клиента. И даже Бла-Воину с его качеством отстраненности бывает сложно отделаться от последствий «приземленного» выбора среди людей. Благо, что эти следствия его уже сильно не волнуют, в отличие от погруженного в эти игры человека-обывателя.
В идеальном варианте Бла-Гость семи Миров может входить в любой монастырь или Цивилизацию с принятыми там уставом или ценностями, играть в предложенные ему игры по чужим правилам различных эгрегоров, и преумножая при этом свои знания. Но это только в идеале.
Бла-Воин подмечает, что на практике не все выдерживают давление внешних обстоятельств и в итоге либо принимают мораль большинства, либо в разных формах несут потери. Озлобление, страх, сломленность или лицемерие – пораженческие реакции человека на невыносимые для него условия жизни.
Искусство воина состоит в том, что он соизмеряет свои возможности со сложностью обстоятельств жизни, в которых он сознательно принимает участие.
Если воин достаточно хорошо осознает свои возможности, то видит, что почти все возникающие задачи жизни на его пути поддаются решению. Реальность – это не только кубометры пространства, заполненного газом. Реальность – думающая субстанции. Она предлагает ровно столько загадок, сколько человек способен разгадать. От воина лишь требуется не шарахаться из стороны в сторону при неожиданных обстоятельствах, а читая знаки на его пути вовремя понять: почему именно в такой форме к нему пришло очередное испытание?
Форма урока жизни может помочь ему увидеть его слабые стороны. И тогда урок закончится быстрее.
Мудрость к воину приходит тогда, когда он принимает любые уроки жизни с благодарностью. А видение открывается ему, когда он понимает, какой следующий урок преподнесет ему реальность. Он знает свои слабые и сильные стороны, и, предвидит, как реальность может откликнуться на них.
Бла-Воин благодарен жизни за ее уроки. Ему радостно от того, что он может хоть отчасти разгадать их смысл. Он заворожен происходящим – тайнами Мира.
Воин знает цену своему вниманию.
Когда внимание сфокусировано на мысли, человеке или предмете – оно заключено в форму. Внимание, облаченное в форму, способно породить только другую форму или самоотражаться в самом себе – в излюбленном человеком представлении.
А вот внимание без формы может заметить что-то необычное за границами этого Мира.
Бла-Воин тренирует свое внимание без формы, а затем становится им самим.
Люди, которые реализовали себя в жизни, обычно обладают лишь вниманием, облаченным в форму. В сновидениях такое внимание движется по определенному алгоритму. Это может быть четкое представление о жизни, или знания о способах удовлетворение своих потребностей, или четкое понимание своей жизненной позиции в мире людей.
Но, не развивая иное внимание – без формы, они вынуждены постоянно двигаться от одного своего представления к другому. Именно так функционируют фантомы и призраки. Они действуют в рамках хорошо заученных когда-то действий, в русле своих пристрастий. Так движется солнечный зайчик, пойманный среди зеркал. Это абсолютно закрытые единицы осознания, самоотражающие заученные правила игры. В Мирах сновидений до них не достучаться.
Бла-бала, что-то мурлыкая себе под нос, удовлетворен уже тем, что может не думать о том, что он удовлетворен или неудовлетворен чем-либо.
В поиске трансцендентальной сатисфакции он, прежде всего, обретает силу поиска первопричины.
Для него становятся равными его удовлетворение и неудовлетворение. Он просто знает, что находится на своем пути, пусть даже обычно ничего не делая, с балалайкой в руках.
Иисус разыграл свою последнюю мистерию на кресте, поправ незыблемость материальности Мира и своего тела в Царствии иных дорог. Он радостно показал путь, ступая по нему. Люди испуганно увидели в этом только боль и страдания. В своих горе-грехах они прикрылись Иисусом, как искупительным щитом.
Теперь они замаливают собственное невежество, часто вспоминая его имя.
Но никто не ступает вслед за ним.
Ребенок, который находит себе занятие, – учится жизни. А постоянно занятый делами взрослый человек только и делает, что подтверждает этот Мир своим участием в нем.
-Но сколько можно утверждать себя здесь?
-Не пора ли снова собираться в дорогу? Туда, где даже чувства свободны от самих себя, - размышляет Бла-Странник.
Тот, кто борется за свою свободу, обычно борется за свободу своего волеизъявления среди людей. Но зарвавшаяся воля и самоуправство могут стать тюрьмой для личности. Это самая распространенная форма самозаточения духа для человека при его упорном стремлении к самореализации в жизни.
Рыцари крестовых походов насаждали свои ценности другим, расширяя географические территории своих верований. Но при этом они безвозвратно теряли территории своего внутреннего мира под гнетом собственных религиозных догм.
Бла-Странник забытых снов не упорствует в своем волеизъявлении до тех пор, пока не ощутит, что ему уже все равно в его любом очередном выборе в мире людей. Только тогда он с легкостью делает поступки, которые мог бы и не делать.
Он свободен от самого выбора и лишь обязан своей свободе. А свобода не подписывает обязательств.
Воин по-настоящему начинает любить земную реальность, когда готов к путешествию между Мирами. Он ещё сильнее влюбляется в Землю, как резидент в свою Родину, с которой ему предстоит долгая разлука.
Он, конечно, может остаться, но разлука усилит его любовь.
Бла-Воин расстается, чтобы сильнее любить.
Бла-бала, обладающий музыкальным чувством такта и своевременности, иногда может быть совершенно нелогичен в своих внешних проявлениях. Бывает так, что он сознательно уходит от друзей или начинает приближать своих врагов, но только для того, чтобы разрушить свои привязанности и привычки. Не всегда удается своевременно заметить гнет собственных представлений. Шаблоны и стереотипы иногда неожиданно берут верх и начинают править во внутреннем мире. Тогда наш Бла-тактик разрушает их своими действиями.
Его друзья недоумевают:
- Ты наш лучший друг, и ты бросаешь нас?
А он даже не объясняет им, что их дружба стала навязчивой обыденностью.
Им не понять этого в атмосфере царящих стандартов навязчивых отношений между людьми. И могут ли тогда они быть его друзьями, его единомышленниками?
- Уйду тихо, по-английски, - заканчивает Бла-бала.
Воин семи ветров есть сосредоточение равновесия, нулевая матрица бытия. Когда он сознательно склоняется в ту или иную сторону, вокруг него могут сверкать грозы человеческих отношений и лихорадить пространство.
Он очень тонко и незаметно воздействует на свое окружение. Поэтому Бла-Воин ответственен за свои желания.
Воин действует сознательно и уверенно, часто не объясняя никому смысл своих поступков. Иногда его можно заподозрить в излишней жестокости, иногда он кажется слишком мягким и добрым. И лишь ему одному понятен смысл его решений.
Он больше, чем кто-либо искренен перед самим собой.
Реальность ведет его.
Люди не до конца осознают, что их образ жизни определен подсознательным ожиданием смерти. Они не могут быть по-настоящему целомудренными и целостными без попыток стремления к духу, к бессмертию.
Современный человек уязвлен грядущей старостью и неизбежностью своей смерти, являясь мишенью собственной беспомощности.
- А чего её ожидать,- она моя любимая партнерша по бальным танцам в Вечности,- восклицает дружелюбный Бла-бала.
Как-то осенней порой озябший Бла-бала, наблюдая сиротливо падающие листья на ветру, заводит крендец-песенку, что-то вроде гимна собственному оптимистическому концу, в такте – амба ямбу.
Крошится лист сухой, Никак оторваться не может От ветки осенней порой - Ветра порыв поможет. Дряхлый старик в могилу Идет за границу круга. Держат последние силы, Старость его подруга. Листья никто не хоронит - Умирают в последнем полете. Вас ветер безжалостно гонит, Вы песню о жизни поете. Взлетим за границей жизни, Как листья разрежем холод. Парируют смерти репризы, Кто в духе бессмертном молод. |
В конце песни ему становится немного теплее. Его дух, как оторвавшийся лист на ветру, ещё не пал.
Бла-бала благополучно перенес в своих странствиях с десяток встреч с образом Диабло, и примерно столько же утопических бесед с проекциями Бога. И при каждой встрече, фигурально выплакивая Всевышнему в его окладистую бороду размером с лопату свой пересмотр жизни Бла-Контактер все более осознавал, что люди очень часто становятся религиозными после сильных потрясений или опыта переживания клинической смерти. Они рассказывают о своем посмертном видении: встречах с умершими родственниками, о прохождении тоннелей, отделении восприятия от тела и другое. Многие из них отождествляют свой мистический опыт с самой смертью.
Искушенный Бла-бала не делает для себя преждевременных выводов, подобных этим. Новые состояния и переживания являются неотъемлемой частью его пути. Они – всего лишь отдельные крупицы его знания.
Он понимает, что поспешные заключения этих людей есть один из способов утешения о посмертном существовании. Но эти люди живы. Как они могли до конца ощутить весь процесс распада и умирания? Они побывали лишь в преддверии смерти – там, где нередко бывают странники забытых снов. Панику и забвение полного распада они не испытали. На том уровне, где «клиники» побывали, вполне можно жить. Смерть здесь ещё снисходительна к человеку. Она показывает ему его собственные отражения и, улыбаясь, ждёт, когда он сделает свой запредельный выбор. Если он у него ещё есть.
Чтобы выйти из одного сна, нужно проснуться в другом. Просыпаемся мы каждый раз там, где нам привычнее, - где мы заснули.
- Привычки до добра не доведут.
- Пора менять этот Сон-Мир на иной,- размышляет Бла-Бродяга семи Миров.
Когда Балалаечник вечности слышит истории человеческих жизней, он замечает в них совсем не то, что находит в них обычный человек.
Он размышляет:
- Зачем вся эта спешка и горячка, ведущие в тар-та-ра-ры?
В мире людей всё выглядит чудаковато. Кто-то в бешенстве бегает по улице с пистолетом; кто-то испод полы набивает мешки деньгами; кто-то полуобнаженный кривляется на эстраде, скалясь, как дурак.
- Люди не могут иначе,- думает он.
- Они уперлись в стены своих пристрастий, за которыми не видят смысла.
- Им нечем помочь.
- Пока у них имеется слишком проявленное «я», для него найдется очередное земное дельце.
- Милашка Люцифер знает свою работенку.
Бла-бала иногда использует в своем выражении некоторые собирательные образы типа: Бог, Люцифер, Дьявол, Ангел и др. Не принимая всерьез образы этих персонажей, придуманных когда-то человечеством.
Эти мифически-анекдотические фигуры более серьезные исследователи иногда называют архетипами сознания.
Запад рационален, дисциплинирован и расчетлив. Но плоды его земных деяний используются для удовольствий тела и расширения авторитарного влияния. Запад замкнут на земное существование и потому гниёт изнутри. Свою духовную миссию он видит отчасти искаженно, как очередной нравоучительный поход механистической цивилизованности.
Восток кажется Западу недоразвитым, несобранным, погруженным в свои утопические грезы. В этом есть доля истины. Восток разношерстен, расхлябан; в традиционном варианте ему нечего терять кроме одухотворенной им нищеты. Он якобы духовен, но не совсем по собственному выбору, а по принуждению судьбы. Она постоянно бьёт его из-за безалаберного отношения к жизни.
Поэтому Запад и Восток – каждый духовен и бездуховен по-своему. Первый готов к духовному открытию, но не делает этого, погружаясь в плотные слои материи. Второй делает это, но без должной дисциплины и объективности часто попадает мимо цели.
Воин духа не разделяет их выбор.
Воин духа может чувствовать себя комфортно только тогда, когда он собран и мобилизован. Состояние расслабленности и потакания своему «я» - не его стезя. Безупречность – вот его путь. Он счастлив, когда пуст, и его нечем уязвить. Он ещё более собран, когда его задевают за живое.
- Мертвые не дергаются, - говорит он про себя без самосожаления.
Бла-Гость забытых снов – это своего рода искусствовед других миров. Он как Шива-Натараджа может присутствовать во многих Мирах одновременно в своем танце бесконечных возникновений и исчезновений, оставаясь всегда гармонично цельным и адекватным.
- Моя дискотека многомерна, - шутит веселый Балалаечник, кружась как юла.
Странник забытых Миров знает, что среди людей не бывает безусловной помощи. У любой помощи здесь есть своя форма выражения и притязания. Но с другой стороны, её форма принятия может быть совершенно иной. Поэтому дающий должен осознавать, что он оказывает помощь, прежде всего, самому себе в его акте дарения. Его альтруистический жест направлен сначала к нему. Он дарит, потому что желает как-то умилостивить самого себя.
А вот, принимающий может трансформировать, свалившееся на его голову подаяние, во что угодно, даже во зло самому себе. Между ними обоими – стена, разделяющая два зала, в которых идут разные спектакли.
Когда воин дарит свой подарок, будь это предмет или жизненный совет, – то он, прежде всего, естественно дарит свое состояние свободы, и только тому кто, хоть отчасти может распознать его.
Мы наделены привычным для нас линейно-последовательным видением реальности через «очки» нашей органической формы, так как не в состоянии постичь её многомерную глубину. А любая форма накладывает свой трафарет на восприятие времени, пространства, энергий.
Время останавливается тогда, когда воин смотрит на него, и не «теряет» себя в суете повседневности. Смотришь на время, – видишь себя.
Когда Бла-бала смотрит в себя, - он опирается на пустоту.
Обычный человек в этом занятии обнаруживает тяжесть собственного образа и засыпает.
А опирающийся на пустоту, останавливает Мир.
Пустота, конечно, не есть дырка от бублика, а завуалированная жизнь неведомого.
Кто устает от себя, и засыпает при наблюдении времени, тот плывет в его потоке. Поэтому нужно всегда быть чуточку быстрее и прозрачнее того Мира, который хочешь остановить. Иначе Мир остановит тебя,- его время окажется быстрее.
При стремительном внутреннем движении и большой скорости восприятия даже атомы покажутся остановившимися. Но без внутренней гармонии такие скорости уничтожат человека.